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們再

次打量和言說它的時候。

僅以上海為例，我們在看到了《HOW（好）》、《文化廣場》、《大都市》之後，

現在又看到了《上海文化》和麵世不久的《青年社交》，我曾經將這種現象稱之為

是中國大陸所有試圖現代化的城市對中國新人群、新社會的一種解讀，或者也可更

為抒情地稱之是我們時代試圖“尋找一把開啟城市秘密之門鑰匙”的努力。

然而，這只是一個角度。還有著其他的角度有待我們闡述，譬如“文化的替代

與置換”。

我指的這種文化替代與置換並不發生在精英文化與大眾文化之間。換言之，在

市民社會里，這樣的替代與置換早就開始而且早就完成，我們不是在向隅哭泣的精

英文化的一邊聽到了大眾文化得意洋洋的聒噪嗎？我說的文化替代與置換髮生在大

眾文化的內部。在今天，大眾文化發生了再次的分裂，不那麼精確地說，是迅速崛

起的R領文化對藍領文化作著粉碎性的壓制，並且，在露出諸多敗象的藍領文化一邊，

白領文化渴望著獨領風騷。

在這之前，藍領文化（僅就刊物而言）佔據著大眾文化的首席之地。舉一個我

們熟知的例子，當年發行量曾超過五百萬的《青年一代》，它的主力客層便由城市

青年職工這個藍領階層所支撐。那時，這些刊物在成功地控制中國大陸藍領階層的

同時，亦成功地對這個階層進行了令人陶醉的“催眠”，它的模式之一便是提供足

夠的奇聞軼事，提供毫無障礙的閱讀，以及提供適度的神話色彩（譬如某個一文不

名的傢伙，由於遭遇了某個媚眼如絲卻腰纏萬貫的女子，一下子躍入了城市的成功

人士的行列中；又譬如某個人半生潦倒的漢子，由十邂逅了多年前曾經不經意幫助

過而今已成為VIP的男子，剎那之間改變了他灰暗的人生），對終其一生都只可能以

“平淡”一詞形容的藍領來說，這種“催眠”毫無疑問是非常成功的，他們在這種

“催眠”中打發時光、虛構夢想和填滿慾望之谷。其時，後來的消費社會還沒有真

正地形成，以後將改變新人類價值觀念的品牌理念暫時還只被那些先富起來但身份

極其可疑的人們似是而非地接受著，而在今天產生著越來越大影響的白領階層，其

時還只是在某某株式會社或者某某HOTEL竄來竄去。藍領文化穩居著它的霸主地位。

鬥移星轉，時過境遷。

一個新的人群在時代的變遷之中從大幕的一側走向了大幕中央，他們被叫做白

領。他們人性中新的欲求需要著新的催眠，他們文化上新的需要導致了新的閱讀。

也許無人能夠求證是新人群的內在逼迫使得中國大陸風起雲湧瞭如許豪華雜誌？還

是新雜忐人覺察到了新人群的廣泛存在而鳥槍換炮瞭如許豪華雜誌？現實是，我們

觸回可見這些由110克銅版紙、高密度彩色圖片所構成的刊物，我們還看見了這些刊

物裡面所反覆描述的這個時代的部分象徵之物：纏綿至死的愛液（以法國香水為代

表），貌如天仙的麗人（由時裝模特為代表），說不完、道不盡的品牌（由雪奈兒、

波羅、凱爾文·克萊等為代表）。我們還發現由數不勝數的資訊、林林總總的姿態、

層出不窮地湧現的線條、色彩共同構成的一種氛圍在這些豪華雜誌中生成，對豪華

雜誌的閱讀某種意義上就