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——其國（焉耆）先高昌寇擾，有恨，不肯給馬。法師停一宿而過……

高昌先前曾攻打焉耆。高昌國王的信反而幫了倒忙，焉耆連換乘的馬都不願提供。玄奘只住了一晚便匆匆離開了。

關於玄奘從長安出發的時間，有“貞觀元年（627）”和“此後兩年（629）”兩種說法。玄奘訪問高昌和焉耆應當是在出發後的第二年。而高昌攻打焉耆是629年以前的事，這時兩國已關係惡化。因此在高昌被奉為上賓的玄奘到了焉耆才會備受冷遇。不得不說玄奘是受了無端的連累。

高昌作為西域的城市國家，竭盡全力想要生存下去。一邊與西突厥締結同盟，同時也儘可能與唐朝保持友好關係。在與兩個超大國的力量抗衡之上，盡力維持國家生存。夾在大國間的小國的生存方式，到現在一千數百年過去，依然沒有改變。

貞觀四年（630），玄奘訪問高昌之後不久，高昌國王麴文泰親自前往長安。麴文泰訪問長安是在這一年的十二月。翌年正月，唐太宗設宴招待了高昌國王麴文泰以及隨行諸臣。高昌國王的夫人也在一行之中，她本姓宇文，唐朝把皇室的李姓賜予她，這在唐朝來說屬於破格的待遇。與高昌結為親戚，對收集西域情報也大為有利。

十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（3）

麴文泰的父親麴伯雅也曾在隋朝時入朝參拜過皇帝。也許因為自身是漢族政權，高昌國總是心向著東方。他們是中華文明的崇拜者，從出土文物中也可清楚地看到這一點。玄奘在此被奉為上賓，一是因為玄奘的人品，二是因為他是漢族僧侶。

在長安宮殿的宴席上，唐太宗和高昌國王究竟交談了些什麼呢？

一定談到這樣的話題

——就在數年前，有一位年輕卻高德的唐僧曾經過高昌。無論怎麼挽留，他都不曾改變去天竺取經的決心，毅然踏上旅途。這位僧人名叫玄奘。

對高昌而言，既然欲與唐朝加深友好關係，曾善待唐僧可是要強調的事實。

麴文泰率群臣訪問唐朝，隨員中應該有不少人在二十年前曾隨先王麴伯雅訪問過隋朝。

隋煬帝即位之後，高昌向隋派出使節是在大業四年（608）。

同年，日本也向隋朝派遣了使節。《隋書》中記載的是倭王多利思比孤，其實派出遣隋使的就是聖德太子。

——日出處天子致書，日沒處天子無恙。

有意思的是，這封有名的國書記載於《隋書》，而日本的史書中卻沒有記錄。

翌年，高昌國王麴伯雅親自訪問了隋朝，並且逗留了約四年時間。甚至參加了征討高麗的戰爭，其忠誠可見一斑。

隋煬帝行事鋪張豪華，迎接遠來客人時的排場也是極盡奢華到令人震驚的地步。沿路仕女盛裝夾道，衣服車馬裝飾得美輪美奐。史書中寫道

——以示中國盛。

一派盛世景象一定給高昌國人留下了深刻印象。國王歸國時，隋煬帝還將一名皇室宗女許配與他，可說得到了最高階別的待遇。

然而隋朝已被唐朝取而代之，高昌使節團中懷念當年的人大概為數不少吧。

唐太宗與隋煬帝性格截然不同。

在中國歷史上，隋煬帝和秦始皇都是成就過宏偉大業的皇帝。秦始皇修築萬里長城，隋煬帝興修大運河，都是史上罕見的浩大工程。大運河連線長江和黃河，使自富饒的江南地區到中原洛陽、長安一帶的距離大大縮短。南北分裂了數百年的中國，在隋朝獲得統一，這統一的象徵正是大運河。

關於興修大運河的動機，後世的史書解釋說，因為隋煬帝熱愛江都（揚州），興修大運河不過是為了自己行樂方便。隋王朝短命，以至於未能充分留下為自己辯護的記錄和人才。