第30章 夜泊秦淮(第4/7 頁)

舞，丫頭正在侍奉曉妝，還在臥房。”陳圓圓聽丫頭說花廳裡來了位相貌奇偉、風流倜儻的俊秀公子，便輕盈步履，姍姍而出。天賜第一眼看到陳圓圓後，只覺得這樣的妖豔歌妓比起美貌溫存、超凡脫俗的金星少女要遜色許多。他根本沒有那種一見鍾情、神魂顛倒的感覺，卻有一股憐憫之心湧上心胸：

笙歌醉夢迴， 浪翻鴛鴦被。

朱唇胭脂膩， 春愁鎖黛眉。

迎來送往客， 名姬湘佩蘭。

紅顏命多薄， 囹圄鶯花隊。

倒是陳圓圓見了天賜，一身武生打扮，瀟灑英俊，神采奕奕，氣度非凡，便芳心蕩漾，眉目傳情，暗牽紅絲起來。今天美人見英雄，第一次幽會，這千載難逢的緣分豈能輕易放過。陳圓圓請天賜落坐，親自倒了一盞香茗，遞給天賜手中。天賜一面接茶，一面細細端詳她的容貌身材：只見她一雙玉腕，白嫩纖細，尖尖的十指，傳情輸意。臉似出水芙蓉，腰如春風楊柳，冰膚玉骨，嫋嫋婷婷，可稱得上是位絕代佳人了。嘬飲了一口香茗後，天賜的心緒越來越複雜，他有一種不祥的預感：醉心陳圓圓的皇親國戚、王孫公子很多，但是紅顏薄命，命運多舛，在這亂世之秋，像陳圓圓這樣的秦淮名妓或許會像三國中呂布貂嬋那樣，上演英雄美人的多角戀情，成為亂世的風流人物，最終蛻變為替罪的羔羊，歷史的罪人。

此時，天賜很想幫助陳圓圓改變自己的命運，本來有許多話想對她說的，但是滿腹話兒不知從何開頭。陳圓圓因為鍾情於天賜，很想試探一下他的心意，然後決定能否將自己的終身託付於他。於是她首先打破沉默，從風月場上的應酬開始，搭訕著同天賜聊天。陳圓圓說：“宮中的田貴妃，是皇上的愛妃，她不但是彈奏琴絃的高手，而且還精通音律，能譜寫歌曲。田貴妃譜成了百首曲子，頒佈各地，令兒童百姓歌唱。”

天賜也是喜愛音樂的人，他彈奏的古箏，琴音嘹亮，低沉時，如空谷鶯鳴，溪水潺潺；高亢時，如暴風驟雨，雷霆萬鈞；激昂時，如江潮澎湃，萬馬奔騰；天賜也能譜寫曲子，自彈自唱。天賜評價這百首歌曲說：“田貴妃的百首歌曲，其原本的宗旨是勸導人們懲惡行善，皇上也欲借這百首歌曲，以挽救現時的頹喪風氣。誰知這‘宮商角徵羽’五音中，以‘商’音最是淒涼，也最為動聽。田貴妃的百首曲子的音韻大多出自‘商’音，兒童百姓唱這些流行歌曲，都唱得十分悲蒼淒涼，就像商朝紂王時的靡靡之音，遂成亡國之曲。有人說，這紂王時的靡靡之音流行，不僅會天下大亂，還要亡國！不過婦女們大都喜歡這種纏綿悱惻的曲子，因為婦女的命運大多悲哀幽怨，唱起來催人淚下，感動愁腸。”於是，天賜淨手焚香，彈奏起自己譜寫的古箏曲子《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”天賜自彈自唱，把唐朝詩人杜牧的這首沉重嘆喟歷史滄桑，世事演變的七言絕句，演唱得悲壯委婉，感人肺腑；陳圓圓聽得悽然歔欷，暗自垂淚。

天賜與陳圓圓談論起杜牧的那首七言絕句《泊秦淮》，發表了一番感言：“《後庭花》是南朝的末代皇帝陳後主、陳叔寶譜寫的曲子，是一之描寫朝廷腐化墮落生活的靡靡之音。陳後主每天同狎客、嬪妃們飲酒作樂，不理朝政，淫樂誤國，終於為隋朝所滅亡。杜牧夜泊秦淮的所見所聞，我感同身受。杜牧在詩中描繪秦淮河柔美朦朧的月色，連用了兩個‘籠’字，把煙、水、月、沙四景，和諧的交融在一起。秦淮河悽美的月色，與達官富豪、花花公子在秦淮酒樓中燈紅酒綠、紙醉金迷的奢侈生活形成強烈反差。你看，當今的秦淮河的情景，與陳朝時的秦淮河是多麼的相似，這繁華暄鬧的秦淮背後充滿了空虛、悽慘和冷漠。‘商女不知亡國恨’這一句，杜牧諷刺的不是商女，而是那些欣賞靡靡之音，狎妓淫樂的王