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南六怪無意中發現了，自從深入漠北尋找郭靖以來，他們有好些年沒有回中原了，說不想念那是假的，他們還想把張阿生的屍骨帶回家鄉去安葬。

六個人一商量，便打算和這兩個孩子一起上路，暗中保護他們，他們也想看看這兩個孩子能做到什麼地步，這算是對郭靖的一種考驗。

因為有江南六怪的保證，李萍沒有阻攔郭靖，她也希望這個孩子能到江南看一看，到牛家村祭拜一下郭嘯天。

楊康不知道因為他把華箏帶到中原導致郭靖提前十年離開了漠北，這就是蝴蝶效應。

當拖雷和郭靖騎著馬離開乞顏部落的時候，楊康正在給華箏買冰糖葫蘆，小姑娘吃的滿嘴是渣，笑的異常燦爛。

第四章無處不在的關係網

楊康雖然去不成少林寺，但還是和佛家搭上了關係，這年夏天，開封府的大相國寺要舉行佛法大會，邀請周邊寺廟的高僧前來共襄盛舉。

法會是寺廟經常舉行的一種宗教儀式，用各種名目來召集信徒，宣揚佛法。

大相國寺位於開封府的中心位置，建於北齊年間，期間多次遭受火災被毀，後又重建，到金朝的時候已經有六百多年的歷史。

北宋時期大相國寺是開封規模最大的寺廟，寺廟主持受皇家冊封，這裡成了北宋皇室祈禱和祝壽的重要場所，被稱為“皇家寺”。

然而隨著北宋的消亡，開封成了宋金之間的戰場，大相國寺也變得蕭條起來，直到宋金議和，那些投奔其他寺廟的和尚重新回到開封，繼續主持大相國寺，這才稍有起色。

這次舉行法會的一個目的是為了賑災，夏天的時候，黃河一如既往的泛濫成災，大量的災民朝著城市湧過來，開封城外已經聚集了上萬災民。

這些災民知道只有到大城市才有活路，因為那裡有糧食。

按照慣例，災民是不讓進城的，否則會引起極其嚴重的後果，為了生存他們可以做出任何事情來，通常的做法是在城外開設粥棚，給這些人一條活路，等到洪災過去，這些災民自然會回去的。

賑災的方式分為官方和民間兩種，不是誰想去就能去的，那會鬧得一團糟，每個賑災的地點都有官兵分配和把守，這是防止災民哄搶，甚至是造成動亂。

包惜弱原本也想去的，被完顏洪烈和楊康勸住，城外的形勢不容樂觀，這場洪災沒有兩三個月怕是過不去。

據說城外已經有瘟疫傳播的跡象，官兵每天都要撒生石灰和熬苦茶給百姓解毒，這不過是盡人事聽天命罷了，一旦瘟疫爆發，在這個時代根本控制不住。

這是楊康第一次看到古代的災民，場景非常悽慘，在中都的時候根本看不到這種景象，災民也不敢靠近中都城，圍攻皇城可是造反的大罪。

看著下面飢餓的人群，他有種無力的感覺，那些父母為了送孩子進城想盡各種辦法，只是為了獲得一條活路。

生命是卑賤的，所以才要珍惜眼下的生活。

大相國寺舉行法會是為了籌糧賑災，不僅邀請了城內的富豪官吏，還有開封附近寺院的各位主持。

在古代，寺院可是儲糧的大戶，他們擁有大量的田產和財富，這些田產大多是歷代皇帝賞賜下來的。

以大相國寺為例，在北宋時期光寺廟就佔地五百多畝，開封附近隸屬於寺廟的田產更是高達上千畝，少林寺更為誇張，自唐代以來，每一位皇帝登基都要賞賜一點，基本上半個登封縣都是少林寺的私產。

最為關鍵的是僧產不用交稅，所有收入除了給佃農留下一點養家餬口外，全都歸寺廟所有，有些寺廟的儲糧甚至比官倉還要豐實。

於是每當有自然災害的時候，寺廟總會賑災，但這個賑災不是白給的，他們要吸收信徒，宣揚佛法，這才有