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意蔑乎下，非安德之基也。”這樣的評價，作為主子的孫權，不可能不知道。但到了晚年，人就特別愛偏聽偏信，孫權早被親信們包圍得水洩不通，在他們讒言蠱惑下用了這個剛愎自用的諸葛恪。孫權把兒子託付給他，肯定是半信半疑而死的。結果，他剛剛一嚥氣，吳國就開始###了。

因為在封建社會里，這種皇權的交接，總是一場危險的遊戲。

陳壽的《三國志》在《孫權傳》末尾的評語，是這樣撰寫的：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣！故能自擅江東，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，及臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，繼嗣廢斃，其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。”

孫權早年在他接其兄孫策的班後，處於魏、蜀兩雄之間，獨保江東一隅。特別在吳、魏赤壁之戰，合肥之戰，吳、蜀彝陵之戰，以及南拓交趾，開土闢疆，都表現出這位“碧眼兒”的英主之姿。尤其在蜀亡之後，強魏壓境，他不得不對曹丕這樣一位後生俯首稱臣的時候，能夠“屈身忍辱”，也有不凡的表現。有一次，魏主向東吳索要珍珠、玳瑁、孔雀、象牙等貢品，逾於常規。他的部屬都認為魏主太過分了，欺人太甚，應該予以嚴詞拒絕。他說了一番很精彩的話：“這些珠寶財物，相對於我東吳的安危來講，不過是磚頭塊罷了！既然魏主喜歡這些，追求這些，不正說明他昏暗無能嘛！不正是我們所希望的嘛！”所以吳政權能堅持到比蜀亡，魏亡以後又二十多年，才降於晉，確是孫權給吳國打下的堅實基礎。

吳大帝的晚年（2）

在中國封建社會中，凡高齡皇帝執政到晚期，除極少數英明者外，大半都走向了自己的反面。

這種無妨稱之為“孫權現象”的產生，在宋朝洪邁的《容齋隨筆》裡有這樣一段議論：“三代以前，人君壽考有過百年者，自漢、晉、唐、三國，南北下至五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝，唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三。自餘至五六十者亦鮮。即此五君而論之，梁武帝侯景之禍（差不多把南京又完全徹底地毀滅一次），幽辱告終，旋以亡國。玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長，翻以為害，因已不足言。漢武末年，巫蠱事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲傷悉沮，群臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒。”

接著他提到了孫權：“吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日並命，不得已而禪位，其方寸為如何？然則五君雖有崇高之位，享耄耋之壽，竟何益哉！”

衰老是生理現象，中國的皇帝，由於性特權的原因，縱慾傷身，更促使器官的老化過程加速，於是無法像風華正茂時那樣日理萬機，聖躬睿智，也無法像初登大位時那樣掌握情況，瞭解實際。而所有老年皇帝最容易有的功名欲，樹碑欲，寵幸欲，接受阿諛奉承，萬歲萬萬歲欲，便特別的強烈。這樣，便必然要相信一些不該相信的小人，而排斥一些不該排斥的君子。在奸佞嬖倖，寵臣愛姬包圍之下，失去了最起碼的清醒。自然就倒行逆施，胡作非為，弄成壞人當道，百姓倒黴的局面，這些老年領袖總是親手把自己一生英名埋葬，從而造成國家民族的災難。

因為在封建社會中，一位統治者的死，必定面臨著權力再分配的一番廝殺，統治的時間愈久，播種的苦果愈多，廝殺得也愈殘酷，而且往往要經過多次反覆，方能定局。

“及臻末年，彌以滋甚。”《三國志》這個評語正是說明了孫權到了晚年，這位曾經英明過的吳大帝，也擺脫不了自古以來的“老年領袖病”，逐漸走向他輝煌的反面。寵信非人，流放良臣，