第 29 章 029(第5/7 頁)

於各州黔首來說，周禮也好，左傳也罷，都不是他們能聽得懂的東西，但有一個東西或許是可說得明白的。”

“我聽聞您術算之才絕頂高明，早年間師從扶風大儒，曾與他一道推演渾天之學，馬季長已然仙去，能以渾天星宿之說擊破太平清領書之中虛言的，唯有鄭公一人而已。”

鄭玄一指盧植笑道：“盧子干與我乃是同門，何不尋他就行。”

喬琰毫不在意發揮一下自己的年齡優勢，露出了個有些可愛的表情，“若論行軍佈陣，您不如盧公，若論周天經算，盧公不如您。既要破這世間難得厚重的盾壁，自然要有至為銳利之矛，您說是不是？”

這一比較兩個人都不得罪，反正她還小，就算說得太直接也總不至於被怪罪。

盧植和鄭玄兩人對視了一眼，幾乎同時笑了出來。

這兩人多年不見，此時名字從一小輩的口中被同時提及，也未嘗沒有憶古惜今之感。

“好啊，”鄭玄顯然對喬琰的這個回答頗為滿意，又繼續問道：“你說的這個理由誠然不錯，但要知道太平道之根基正在治太平均，以太平為天道，言及小內之錢財，本非獨以給一人，你又要如何去駁斥此事。”

喬琰沒有正面回答這個問題，只是朝著鄭玄問道：“在張角之前，錢財也非均輸，但可曾有如他一般能一朝號令數州三十萬人之人？”

鄭玄道：“並無。”

“不患寡而患不均之說，固然早有所言，但純然公平，反難免令惰怠之人從中牟利，琰倒是覺得此不是根本問題。”

見鄭玄臉上露出了幾分深思之色，喬琰稍停頓了片刻方才繼續說道：“張角能讓此等太平之說遍佈四海，我仔細考究，發覺大抵不是因為公正財富田地，而是因為太平天道賦予了壽命。”

“建寧四年、熹平二年、光和二年、光和五年，四場大疫，給了張角此人施恩傳道的機會。”

若非天時助長了人禍，張角絕無可能將太平道發展到此等地步。

符水救治之說放在現

代，

大約就是平正溫和的藥物配合上了心理療法，

以宗教的方式表現出來，也成了張角拉攏起義眾人最有利的手段。

在當時的疫症包含了霍亂、肺炎、出血熱等傳染病的情況下，救治者甚眾這件事著實要打一個問號。

“但琰並非專精此道之人，也不能以我之所以為去認定事實如此，”喬琰說道，“所以我請來了另一個人，這便是我要同張角論的第二場道。”

“聽你說來，此人乃是一位醫者？”鄭玄問道。

喬琰頷首回道：“不錯，還是一位當世神醫。不過我不是以請他來駁斥符水學說的理由請來的。”

她露出了有點窘迫的神情，“我聽聞此人常年四方救人，若我只說請他來與張角打個擂臺，他只怕還覺得不如繼續留在家鄉研製新藥，所以我與他說，冀州大戰之後必生大疫，請先生憐惜民生，千萬來此一趟。”

要不是從原本的喬琰記憶之中翻到了這位近來的行蹤，喬琰也不會將主意打到他的頭上。

好在在鄭玄對喬琰的回答滿意，決定留在此地助她一臂之力後，第二支前去尋人的隊伍也帶回來了個好訊息。

他們將華佗給接來了此地。

華佗祖籍兗州沛國譙郡，算起來還跟曹操是同鄉。曹操此前就猜喬琰往那裡去顯然不是去他家找人的，在被皇甫嵩從廣宗調回後，正好見證了這個解釋。

“原來你要尋的是元化先生。”曹操摸了摸他的鬍鬚，“以他的醫術去對張角的符水，倒是真有可行之處。”

此時還沒有將華佗、董奉和張仲景三人並列為建安三神醫的說法，但曹操既跟華佗是同鄉，就不