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關於元青花認識歷史，要細究起來，簡直可以寫成一部曲折迷離的長篇小說。

最具有傳奇sè彩，就是現在收藏於大英博物館青花龍紋象耳瓶，周夏雖然沒有親眼所見，但也在網路上，看過不少的圖片。這物件耳瓶，當初並不被國內的行內人士所認可，為什麼呢，因為這瓷器上面的字寫的是，“信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社，奉聖弟子張文進喜拾香爐、花瓶一副，祈保閤家清吉，子女平安。至正十一年四月，良辰謹記。”

瓷器上寫得相當清楚明白，至正十一年，就是公元1351年，一個叫張文進的人花錢定的瓷器供奉。

而眾所周知，民國時候，行內還沒有關於元青花的概念，在相關文獻中，也很難找到有元青花的記錄，大家都不認可，覺得這是仿品。

1929年的時候，在běijīng的英國人霍布遜發現了這物件耳瓶，買下後運往歐洲。到20世紀50年代，美國人波普才開始研究元青花，最早研究的元青花瓷器就是這對龍紋象耳大瓶。

而這對元青花象耳瓶也因為太有名，最後被預設定位元青花的標準器，也就是赫赫有名的“至正”元青花。後面市面上流傳的很多仿品，也都是仿至正元青花。

而元青花最多的地方，莫過於土耳其的託布卡比宮，有大量元青花，jīng美至極，都是當年作為禮品或者商品運至託布卡比宮的，至今都在那裡。

第一百五十九章理論與實踐

現在周夏手裡的這隻青花大盤，倒是相當符合元代瓷器的風格，厚重、型大、雄渾。

儘管沒有使用準確的測量工具，但周夏依舊估量得出來，這隻青花大盤的直徑約有40厘米，在宋代的瓷器中，大家都絕少看到這種大型的器型，尤其是這類的大盤。

而這樣的特徵，也成為元青花的一個典型特徵，後來的明清青花瓷，走的則是清雅秀麗的，像這類明顯帶著粗獷的青花瓷，還真不多見。

雖然系統已經鑑定出來，這是件珍貴文物。

但周夏，還是希望，用他的自己的眼睛去切身感受其中的美妙之處，這對他來說，也是相當難得的體驗。雖然元青花已經跌落神壇，不再是神話，但依舊是不可多得的珍惜物品。

由於這件青花大盤已經裂成幾半，又沒有經過完整的修復，這鑑定起來，也就更容易一些。

原因嘛，也””是眾所周知的，可以相當清晰地看到內中胎質的全貌。

古時候可沒有現在這樣的機械拉坯方式，那時候都是純手工製作的。

因此，在放大鏡下觀察的時候，就可以明顯看得出來，裡面的氣泡，都是大小不均勻的，有大有小。周夏手裡的這隻青花大盤，正是如此，感覺還有些通透。

周夏之前也見過不少的現代仿元青花，氣泡均勻，有的甚至能見到明顯的機械紋。

除此之外。周夏也充分發揮主觀能動xìng，將他所學的那些理論知識，結合手裡的實際情況，對手裡的青花瓷，進行更深入層次的對比分析。

據資料記載，元青花的大多數胎骨為高嶺土摻瓷石，稱作二元配方。早在五代時。繁昌窯和北宋的青白瓷中已發明了此項配方。由於生產元青花的窯口不同，胎骨的特點就各自不一。經過配方的胎，具有一定的強度和柔韌xìng。能夠較大程度控制高溫變形，保證大件器物的成型率。

。。””如此一來，元青花的大罐出現上百斤的器具、還有碩大的大盤、大碗、有的瓷器，甚至大到讓人感到震撼，也就不足為奇了。

周夏仔細觀察，發現確實如資料裡所講的那樣，這青花大盤的胎底顯得很鬆軟但並又不會特別疏鬆。和明清的青花瓷對比起來，感覺沒有那麼堅硬。周夏琢磨著，也正是這樣的瓷胎