第78章 會試(第1/4 頁)

春節剛過。大地還沒有正式回暖。北方地區。寒意正濃。

此刻李奮和萬千學子一樣。焦急的等待著考試。作為一個穿越者。他對於科舉制度了熟於心。

科舉考試的六個等級分別為縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。具體說明如下：

縣試和府試：這兩級考試統稱為童生試，是科舉的初階段考試，可以將其視為科舉前的預備性考試。透過縣試的考生有資格參加府試，透過府試後稱為“童生”，這表明考生已具備基本的文化知識和寫作能力。

縣試：由各縣組織，一般每年一次，不分年級均可參加。合格者即成為童生，獲得繼續向上考的資格。

府試：在管轄縣的府進行，內容與縣試相仿但難度稍增。透過者仍為童生身份，但可以準備更高階別的院試。

院試：這是第三級的考試，通常由學政主持。考生在所在地的州、府的學院（或稱學府）參加考試。錄取者被稱為生員或秀才，這標誌著他們正式踏入了士大夫階層的最底層。

鄉試：又稱為大比之年，每三年在各省舉行一次。由於是在秋季的八月份舉行，所以又稱秋闈。這一級別的考試對考生的要求更高了，因為它決定了一個人是否能進入官場的關鍵一步——中舉人。只有獲得了舉人的稱號，才真正具備了做官的初步資格。

會試：這是在京城統一舉行的較高一級的考試，因為通常在春季舉行而被稱為春闈。各地的舉人會聚集到京城來應考。成功透過會試的人被稱作貢士，這意味著他們已經接近了仕途的最高點—進士及第。

殿試：這是最高也是最後的一次考試，地點通常設在皇宮內的金鑾寶殿上，因此得名“殿試”。它是由皇帝親自主持並定出名次的考試。所有經過前面幾輪篩選出來的精英都將在這裡接受最終的考驗和評價。根據成績優劣分為三甲: 一甲三名賜進士及第, 通稱狀元、榜眼、探花; 二甲若干名賜進士出身, 三甲若干名賜同進士出身。

考試內容也非常簡單:分為墨義

墨義即筆答，考官根據經文出題，考生筆答該句經文的前人註疏或上下文。有時採取口答的形式，就稱為口義。

帖經，就是考官任取經典中某一段，用紙條貼蓋其中數字或數句，令考生背出來，類似現代填空考試的辦法。

策問（時務策）考官就當前時務提出策問，考生書面作答。唐科舉各項中，明經科取士最多。但最榮耀尊貴的，卻是進士科。唐朝初期的進士科考試為“時務策”五條。時務策涉及國家現實問題，使讀書人從故紙堆中爬起來，面向社會，觀察、思考問題，設計解決辦法。

詩賦，唐高宗永隆二年（681年）進士科加試帖經若干條和雜文二首，至此，進士科形成了雜文、帖經、策文三場考試製。雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，測試文學才華。唐玄宗開元年間，雜文二首便明確定為詩、賦各一首。

詩賦考試要求人有相當的歷史文化知識，還要求人具有生動的形象思維能力和審美感受能力，因而比帖經墨義之類要清新活潑而富於靈氣。詩賦考試還可以看出考生掌握語言文字的能力水平，這是為官從政的基本條件，便於在考試中區分優劣。因此詩賦取士較之後世將考生思想束縛於孔孟之道的“經義”，的確具有相當的合理性。

雜文泛指詩、賦、箴、銘、表、贊之類，測試應試者的文學才華。自魏晉以來，社會上崇尚文學之風日盛。唐玄宗開元年間，雜文二首明確定為詩、賦各一首。詩賦考試要求考生有相當的歷史文化知識，還要求考生具有生動的形象思維能力和審美感受能力，比帖經墨義之類要清新活潑而富於靈氣

過了好久，李奮終於和金立義擠到一起，他們各自都很開心。開始互相鼓勵。