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方酣，有閽者報曰：『郎君從莊上來，欲參覲。』道士作色叱之。坐客聞之，或曰：『賢郎遠來，何妨一見。』道士顰蹙移時，乃曰：『但令入來。』俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜，拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：『小兒愚馬矣，不肯服食丹砂，以至於是，都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。』坐客愈更神之。後有人私詰道者親知，乃雲傴僂者即其父也。好道術者，受其誑惑，如欺嬰孩矣。」〔4〕楊某的自白指楊邨人在《讀書雜誌》第三卷第一期（一九三三年二月）發表的《離開政黨生活的戰壕》一文，參看本卷第185頁注〔28〕。

〔5〕宋代陳世崇《隨隱漫錄》卷五「錢塘遊手」條有與這裡所述大致相同的故事。《魯迅日記》一九二七年《西牖書鈔》引錄過該書。〔6〕「虛君共和」辛亥革命後，康有為曾在上海《不忍》雜誌第九、十兩期合刊（一九一八年一月）發表《共和平議》、《與徐太傅（徐世昌）書》，說中國不宜實行「民主共和」，而應實行「虛君共和」（即君主立憲）。

〔7〕張宗昌（1881—1932）山東掖縣人，北洋奉系軍閥。一九二五年他任山東督軍時，曾提倡尊孔讀經。 荀繼

從前梁實秋教授曾經說過：窮人總是要爬，往上爬，爬到富翁的地位〔2〕。不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。

雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮鬥著，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明瞭撞。

這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻的腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕鬆得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋〔3〕，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，——他原本是伏在地上的，他仍舊可以爬。何況有些人不過撞著玩罷了，根本就不怕跌交的。

爬是自古有之。例如從童生到狀元，從小癟三到康白度〔4〕。撞卻似乎是近代的發明。要考據起來，恐怕只有古時候「小姐拋綵球」〔5〕有點像給人撞的辦法。小姐的綵球將要拋下來的時候，——一個個想吃天鵝肉的男子漢仰著頭，張著嘴，饞涎拖得幾尺長……可惜，古人究竟呆笨，沒有要這些男子漢拿出幾個本錢來，否則，也一定可以收著幾萬萬的。

爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。八月十六日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年八月二十三日《申報·自由談》。

〔2〕梁實秋在一九二九年九月《新月》月刊第二卷第六、七號合刊發表《文學是有階級性的嗎？》一文，其中有這樣的話：「一個無產者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦誠