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「前兩年，江南道下屬某地鬧洪災，修的水渠出了問題，洪水四溢，很多農民因此顆粒無收，走投無路。農民沒有收成，幹不了活，也交不起糧，生活十分困苦。恰逢官員三年一次的考績，當地的父母官為了政績考量，決意將此事壓下，沒成想洪災遲遲未除，農民積怨已深，造成民亂。」

「雖然陛下派人平定了民亂，但事情畢竟沒有解決，要想災荒地的農民真正安定下去，還是要給他們提供一份自給自足的活計。只是這便產生了一個新的問題，農民一向靠為生，身無所長，舊有的田地被洪水衝垮，要復建需要很長時間，去哪兒給他們尋新的田地呢？」

「就在這時，圓琛法師主動站出來攬下這件事，那時儘管皇上早就為他特設江南道總主持一職，即統領江南道所有的寺廟，意為住持之首，但大家都覺得這是他靠天皇貴胄的身份謀得的，多半看他不起。」

「他那時尚且聲名不顯，人微言輕也沒什麼人在意。甚至有人跑到他面前，當面質問道：『佛寺的佈施又能夠支撐那些災民幾日，施捨得了一時，施捨不了一世。既然不能從根本上解決問題，圓琛法師你也只是沽名釣譽罷了。』」

想到當年這種觀點甚囂塵上，而那時尚且未及弱冠的少年便要一個人面對這千軍萬馬的詰問。

松瀾也不禁十分感慨。

那時圓琛也同現在一般模樣，身著紫衣身姿頎長，聞言不過笑一笑。

他起身下座，面上沒有多餘的表情，然而他越是平靜越是出乎那些人意料，畢竟一片好意被如斯責問，鮮少有人可以保持從容鎮靜。

圓琛步步向詰問他的人走近，那些人就不由自主步步後退。

終於圓琛停下了腳步，目光直視那些人，一字一句道：「如果我說，我要把這些人安置到寺廟中呢？」

眾人譁然，寺廟誠然也有土地，但空地不多，大部分土地已經種上了觀賞性的植物。

圓琛便在自己管轄的寺院裡，移除觀賞性植物，就連幾棵菩提樹也被他下令砍掉。

這次就連很多僧人苦苦勸他不要一意孤行。

他只回應道：「菩提本無樹，移除又何妨？若是能教災民安居樂業下來，多救一眾蒼生，如此才是自證菩提了。」

圓琛力排眾議，將災民接至寺院，實行以工代賑。災民們只要將觀賞性植物砍下，或劈成若干木條當作柴火，或充作木材搭建起供自己住下的房屋，就可以從寺院得到餬口的吃食。

災民既不用擔心飯的問題，又不會一身力氣沒地方使，自然很快安定了下來。

如此到了來年開春，當圓琛詢問災民是否留下時，絕大多數災民竟然不捨離去。

此心安處是吾鄉，離開這裡又能回哪兒呢？

再被狗官兒欺壓，哪次再有災厄降臨又面臨顆粒無收、走投無路的窘境。

他們自是不肯，紛紛跪下求圓琛收容。

圓琛將此事回稟皇帝，獻策帝王。

說不妨在這些寺院中開設憫田院，取憫民之意，收容因自然災荒而無家可歸的流民，讓他們在寺院進行勞動以養家餬口。

去歲的成效皇帝也是看得到的，以前處理災民的方法只有發放救濟糧，可這並非長久之策，且對國庫消耗過大。

眼下有既不用損耗國庫，又可以妥善處置流民的辦法，更何況圓琛雖說出家，但從血緣上而論還是皇家的人，推行以工代賑之策、憫田院之舉也能算得上是皇家市恩於民。

念及這三點，皇帝自然無不應允之理，於是憫田院便開始在江南道的一些寺院推廣開來。

圓琛也因此聲名大顯，這個名字不僅在一眾僧人那裡廣為流傳，災民和勞苦大眾更是將之視為救萬民於水火之中的神明。