第21章 術、勢、法(第1/2 頁)

參觀完公司，楊淮也不好久留，告辭離開後便獨自一人去了西湖。久負盛名的西湖果然有其獨到之處。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”，西湖歌舞楊淮生不逢時，沒福氣欣賞，樓外樓倒是看了兩眼，可惜沒預算進去消費。

雷峰塔未到，西湖水未乾，倒是不知道白素貞是否還在雷峰塔下？想起有一次與如去法師開玩笑，楊淮說看到法師穿的袈裟就會想到法海，小時候看新白娘子傳奇，對法海可是恨之入骨。

如去法師莞爾笑道：“這麼說來你認為法海是個十惡不赦的壞人了？”

楊淮反問:“有道是寧毀一座廟，不毀一樁婚，法海拆散許仙與白素貞的姻緣，難道還不算壞人？”

如去法師一笑道：“從這個角度來看，他確實是個壞人，但你從另外一個角度來看，他也只不過是一個盡職盡責的公務員而已。人妖殊途，人妖不能相戀，這是天條，天條是什麼？就是我們所說的法律法規，規章制度，沒有規矩，不成方圓。降妖除魔，是法海的本職工作，他也只是按照規章制度辦事，何錯之有？”

如去法師頓了頓，微笑道：“比如說學校規章制度裡不允許你們早戀，但你們早戀了，你們班主任處罰你們，在你們看來，你們的班主任肯定如法海一般可惡、可恨，但在家長和校領導眼裡，你們班主任卻是一位盡職盡責的好老師，可愛可親。”

楊淮微微挑眉。

如去法師輕輕嘆氣：“你覺得法海是壞人，主要是覺得白素貞雖然是妖，但是好妖，從不害人。法海硬生生拆散許仙和白素貞，是不辨善惡，不分是非。但身為執法者的法海，人妖不能相戀就是他執法的準繩，對於執法者而言，就是要法大於情，要是情大於法，豈不是會天下大亂？”

如去法師說：“我認為治人治世有三個層次。”

楊淮好奇地問道：“哪三個層次？”

如去法師回答：“術、勢、法。”

楊淮將三個字唸了一遍，問道：“術字何解？”

如去法師笑答：“想人所想為術；很簡單的例子，歷史上的農民起義很多，陳勝吳廣起義用什麼來號召群眾？一句話，‘王侯將相寧有種乎’，實際上不是每個人都想封王拜相，但他們想要王侯將相所擁有的東西，而那些東西，是他們不曾擁有的，只要透過你指引的方向，在你的領導下能夠得到那些東西，他們就會跟著你走。而你需要做的，只是不斷的強化他們的追求這些東西的狂熱，不斷的構造未來的美好藍圖，讓這藍圖在他們心裡根深蒂固，這就是術。”

楊淮品味半晌，微微點頭，再次求教：“勢字何解？”

如去法師答道：“術的使用階段是在創業初期，你需要用術去建立團隊，然而當團隊建立起來，取得一定成就之後，術就要朝著勢的方向轉變；勢說白了，就是個人在團隊中的絕對領導地位，你可以理解成是個人崇拜；用個人的勢，去凝聚團隊，從而造就團隊的勢，團隊的勢一旦形成，在很長一段時間裡，你的團隊會發展迅猛；然而這時你會發現，隨著團隊的逐漸發展壯大，會產生越來越多的問題。”

楊淮問道：“所以這個時候就需要用法？”

如去法師點頭：“然也！縱觀歷史，從勢到法的轉變，會是一個團隊的生死考驗。明末的闖王李自成，用了‘闖王來了不納糧’的術造就了勢，但他進入北京城後，卻沒有繼續將勢轉變成法，這是他最終會失敗的根本原因；術和勢歸根結底，利用的是共情和共性來建立和發展組織，而術和勢則不能有效的管理組織，管理組織需要的是法；法是什麼？法是規矩，規矩是死的，冰冷的，觸之者罰；所以法與罰，某種程度上可以劃上等號。”

“從勢到法，往往伴隨著流血事件的發生，就如每一個朝代的開國皇帝多多