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價值都以生命具有價值為前提。給生命確立價值，是生命自身的需要。生命需要絕對的肯定自己，從最低意義上到最高意義上，以求自身的存在、壯大和發展。它強使自己樂觀、喜悅、不絕望、有價值，強使自己從空無、虛幻、非實在，顯現為可觀、具體、實有、可比較、能評說。

我們自以為客觀現實的想法裡，總有一些想當然的成分在裡面，這是思維所無法避免的。我們只能盡力做到客觀，使想當然的成分將為最小。

隨意一想（之七）

如果一個人能幾十年如一日的自持，堅持，不改初衷，那他就是一個了不起的人。

知識和學問不應成為謀生的工具，它是自在的、非實在的、超越性的。在人身上，它應當與人的物質生存絕緣，與人的實際生活分裂，而表現為純精神。

有兩種情感，敵意和善意，敵意顯示排他和拒絕，善意顯示包容和接納。前者以自我的應急狀態耽視著外界，而後者則解除了武裝，接納一切。

人類生存的越久，他所發現的有價值的東西就越多。

人類存在的過程猶如一塊拋向空中的石頭，石頭向前運動，動力不斷衝破阻力，人類社會也是不斷向前發展進化和更新。所不同的是，石頭由我們丟擲，而我們人類則由大自然丟擲。我們只能決定石頭丟擲的方向，而不能把握其向前的每個細節。同樣，大自然也只能給我們一個大致的方向，而怎樣走，則由人類決定。當然，我們也關心人類的終極命運，但這終極對我們來說太遙遠，所以，我們只關心眼前和我們能預測到的將來。

人所有外在的東西都不能與大自然相比，能與大自然相比的只有他的意識和思維。

謎就是我們不知道又想知道的東西，但假如我們不想知道，它就對我們毫無意義。有些謎是人類共有的，對所有人都有著共同的吸引力和誘惑力。但另一方面，神秘又只是相對於人的意識感覺而言的，在宇宙本身，一切都是清晰的，明白無誤的。

一切空間意識都是以人自身為參照物和出發點的。

血緣就是親情，但親情並不是在任何時候都能靠得住，血緣並不能成為兩個人之間必然的紐帶。

所有哲學都在一部分被證為謬誤，一部分成為常識，唯一值得稱道的是，哲學家們當時所表現出的那種探索的精神和思想的勇氣。

哲學家們的悲哀在於他們並不能完全確信自己所建構的原理，卻仍費盡心力智力自圓其說。

我覺得我永遠站在目標的最低點，我覺得我的前面永遠是一片未知的領域，我的前方一片茫然。

如果有一種價值觀念被人們普遍認可，成為大多數人追逐的目標。那麼，能夠不為時代所動，唱出自己的歌的人，就算是半個偉人了。

所謂基本規律不過是人認識世界所創造的一種方法。與世界並無多大幹系。

任何絕對都只存在於人的理念中，絕對只是人的理念在超越了具體可感的實際事物後，所形成的一種一統觀念。

人類的前途也許並不像我們所想象的那樣完全的無望，也許，他們會真的創造出一個奇蹟，從而拯救了自身。

性格的形成來源於內在自我對外界刺激所作出的不斷調整，它體現為心理反應和言行舉止的某種一致性。但具體到某個人身上，這種一致性也並非一成不變。因為人身上除了主導性格外，還有其它隱晦的性格，會不是突破主導性格的阻攔和遮掩，而顯現出來。

每個人身上的性格數目都是相同的，所謂不同性格的人，只是各種性格強度搭配的不同。

金錢擁有價值的前提是人們的普遍公認，它和食物、衣服不同，沒有了人們的普遍公認，它就毫無價值。

由於熟悉，一切都在我們眼中變得平