第7部分(第2/4 頁)

，才終於看到了“大海”。所以我相信遇到困難時，不要選擇放棄，逃避，就一定能看到屬於自己的那片“海”。

第十五節　心在刃上選擇

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨，不屈於俗，不慕於官，過著自己的田園隱士的生活。一代名將鍾會，慕名往謁，結果被拒之門外。鍾會在臨走時，不忘記恨恨地瞪了兩眼。於是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往後則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己並沒有錯。於是他說了句：“把琴拿來。”……

他勇於赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》餘音繞耳。

如果說嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇，那麼王國維的選擇又向我們展示了什麼呢？

王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之後隨之而去了。對他的死，人們頗有爭議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。而我卻同意餘秋雨先生的意見：他是死於一種文化。

王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權的倒塌而淡化以至沒落時，他這一隸屬於這種文化的人心怎能沒有一絲顫動？他的心在泣血。“活下去嗎？”環顧四周無所留戀，曾經滄海的人對一切都已不太在意。他已沒有了目標，因為，當時沒有一件事，沒有一個人可以作為他這個大儒的目標。“死嗎？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？一種文化的沒落預示著另一種文化的興起，但這已不屬於他了。

心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切塗成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！

常言道：“百無一用是書生。”我卻不以為然。至少書生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無與倫比的。常人的選擇可以更改，可當一介書生在心靈深處認定自己的選擇後……

若干年後，我們會說：這是最令人迴腸蕩氣的經典的選擇！

第十六節　今天明天后天

昨天，藍天媽媽一碧如洗，嬌豔的朝霞、絢爛的彩虹、調皮的星星、多變的雲朵，都陶醉在她的懷抱，連那成群的鳥兒也無比嚮往。

昨天，大地母親美麗健康，巍峨的青山、奔騰的江水、蔥鬱的樹木、婀娜的鮮花，都是她的驕傲。

昨天，小動物們無憂無慮，它們有幸福的家，有可口的佳餚，有知心的夥伴。

昨天，人們擁有綠色的家園。那粗茶淡飯、天然的甘泉、和純淨的空氣養育了一代又一代健康強壯的子孫。

漸漸地，人類不再滿足於大自然的恩賜，翻開了歷史新的一頁——發展中的今天。

今天，藍天媽媽全身灰灰的，還拖著一條條烏黑的長“辮子”。今天，大地母親已失去往日容顏，綠色健康的肌膚逐漸衰老，成了名副其實的“黃臉婆”。山清水秀、鳥語花香，都已成了美好的回憶。

今天，小動物們已失去了快樂家園，枝繁葉茂的大樹早已成為人類建設現代化的棟樑，清澈見底的小河也已成為一個個天然的垃圾場。人們望著山珍海味垂涎三尺。小動物們漸漸知道了“背井離鄉”、“妻離子散”、“家破人亡”的痛苦滋味。

今天，人們穿梭在高度