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，也是有這一份擔心在內。再看看如今挖出來的鉅貪，若是查查他們的幹部登記表，你會發現一個奇怪的現象，十之###，都擁有極好的出身，極好的成分，但由於眼睛太容易直起來，最後終於坐到了被告席上，拉到了法場上。

現在回過頭去看黃巢帶進長安城的數十萬起義軍中，有官逼民反，不得不反者，有無以為生，鋌而走險者，有打家劫舍，盜掠成性者，有造反發財，投機倒把者，有匪梟亡命，殺戮為生者，這些勝利者總不能整日裡在長安城的百貨公司裡閒溜達吧？即使那一水兒被裹挾而從，失去了土地和家園，跟著黃巢廝殺過來的地道農民，又如何？總不見已上尊號為“承天應運啟聖睿文宣武皇帝”的黃巢賞賜下來的金銀財寶，便迫不及待地自己動手，豐衣足食了。

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於是，“寇”性大作：“居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁；尤憎官吏，得者皆殺之。”

史書上稱這些在統治者縫隙間輾轉作戰的農民起義軍，為“流寇”。是中國人成則為王敗則寇”的成敗觀的反映，不能責備史書作者的勢利眼。因為，在“流”的過程中，兼而“寇”之的行徑，歷史上所有的起義軍，都程度不同地存在過的。但奪得政權後，不“流”的同時，也不“寇”，或少“寇”，坐穩江山的可能性就大一些。相反，超越不過這個“寇”字，也就只能永遠為“寇”了，歷史總是這樣懲罰那些太沉不住氣的進城農民弟兄。

遺憾的是，黃巢和他的起義軍，始終也未擺脫掉“流寇”狀態，一路征戰過來，所經之地，旋即放棄，都是雨過地皮溼地一掠而過，既不派兵駐守，也不建立政權，而抱著吃大戶的迫不及待，去攻打下一個目標，這就註定了他最後失敗的結局。甚至拿下長安以後，居然不繼續派兵馬追趕逃亡的唐僖宗，而是忙於登基，忙於封官，忙於找女人充實三宮六院。那麼，他的數十萬軍糧匱乏的戰士，有什麼理由不去大“寇”而特“寇”呢？

第二年，有人在尚書省門口，貼小字報，寫了幾句打油詩，嘲諷新任尚書的尚讓。此人也是一個鹽販子，立刻火冒三丈，估計一定是本部門的幹部或門衛所為，全部拉出來，一個個都挖出了眼珠，殺死，倒掛在尚書省的大門口。鹽販子覺得還不過癮，下令把長安城中，所有能寫幾句歪詩的人，殺了個精光，不會寫詩但識文斷字的人，一經檢舉，統統去掃大街，刷廁所。這一場文化人的大清洗，三千多人掉了腦袋。

從這次整肅以後，曾經被大齊皇帝聘為翰林學士的，做樣子也好，不做樣子也好的那位詩人皮日休先生，便不知下落。黃巢杜撰出的那句“逢儒則肉師必覆”的民謠，便成了一句徹頭徹尾的屁話。

於是，廣明元年（880）十二月，起義軍攻佔長安的入城式，在長安市史上，怕是最壯觀的一次，便成黃巢再也找不回來的美夢了。“白旗滿野，不見其際”，“舉軍大呼，聲振河、華”，“晡時，黃巢前鋒將柴存入長安，金吾大將軍張直方帥文武數十人迎巢於霸上。巢乘金裝肩輿，其徒皆披髮，約以紅繒，衣錦繡，執兵以從，甲騎如流，輜重塞塗，千里絡繹不絕。”

唐末食人考（7）

然而，以唐僖宗為首的統治集團，以及那些雖離心德，但也不願意看到黃巢取而代之的將領、節度、實力派，反撲過來。廣明二年（881）四月，在官軍的圍逼下，黃巢曾經一度退出長安，倒有點不怕摔了罈罈罐罐、誘敵深入的勇氣，但是，再次攻佔，首先他自己的流寇習性大發，“巢怒民之助官軍，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城。”索性破罐子破摔，再無入城時的長遠之想了。

廣明三年，中和元年（882）四月，“諸侯勤王之師，四面俱會。”黃巢起義軍的形勢便走下坡路了。“時京畿百姓皆砦于山谷