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學問。

但無論什麼事情，一落到中國的犬儒主義者手裡，就常常學招變樣，偷換概念，形同實異，荒腔走板。狸貓換太子，化嚴肅為粗鄙；掛羊頭賣狗肉，認真求實被油腔滑調代替。《淮南子》曾雲“橘逾淮為枳”，而被他們搗弄折騰以後，過了淮水，橘就變為驢糞蛋，為屎蜣螂，令人啼笑皆非。

因此，在李唐王朝，別看成了一個不死藥的泛濫成災的世界，其實，更是一幫騙子興風作浪、得其所哉的世界。尼采說過，上帝要你滅亡，先讓你瘋狂。唐朝人攀死吃河豚地服不死藥，為之命喪黃泉者，不知幾許？其中包括帝王，包括詩人，但沒有一個清醒的人站出來喝止這種狂熱，一直到唐亡以後，不死藥才在中國基本絕跡。

這就是說，人要是愚執不悟到底，必然出現蠻可怕的精神症狀。就看神勇義和團攻打東交民巷時，堅信刀槍不入，一排排走向死亡的誓不回頭；就看“文革”期間那班造反派和紅衛兵，在武鬥中打紅了眼的視死如歸；就看近些年來，這個功或那個功的信眾，唸經除病，坐地昇天，吞符作法，頂禮膜拜的死不改悔，便可領教了。一千年前唐朝人，對不死藥的虔信不疑，堅定不二，死也要吃，吃死不悔的鐵定了心，你能說些什麼呢？

唐朝的不死藥（2）

唐太宗都吃的呀！武則天都吃的呀！據清人趙翼在《廿二史札記》裡說，“惟武后時，張昌宗兄弟，亦曾為之合丹藥，蕭至忠謂其有功於聖體，則武后之餌藥之可知。然壽至八十一，豈女體本陰，可服燥烈之藥，男體則以火助火，必至水竭而身槁耶？”不知道這種女宜服男不可服的說法，是否具有某種科學道理？但唐王朝最傑出的這兩位男女，都在為他們的子民率先垂範，起到推廣宣傳的作用，能不教全體公民追隨、步其後塵麼？

所以，唐朝的不死藥，幾乎成為全民參與的群眾運動。

在服藥而死的人當中，最令人噴飯的，莫過於在代宗朝，曾為懷澤潞觀察使留後，在德宗朝，曾為檢校工部尚書的李抱真了。他大概可以算得上唐代服不死藥而死的最為典型的人物了。

李抱真到了晚年，“好方士，以冀長生”。一個名叫孫季長的江湖騙子，投其所好，登門兜售其不死之藥。說，只要服了他煉出來的金丹，短期內可以祛病延年，久服後必然成仙昇天。這等絕頂的荒唐，李抱真竟被蠱惑得深信不疑。遂邀他入幕為賓，禮敬備至。給他發高薪，配助手，還撥出大批銀兩，供他建爐燒丹。結果弄得滿院子煙熏火燎，雲纏霧繞，以致居宅所在街坊，籠罩在一片烏焦難聞的氣味之中，路人皆掩鼻疾走，不敢停留。

李抱真卻興奮之極，因為，對他而言，不死已不是問題，而是要得道成仙，指日升天，與大家要再見的事情了。見到同僚平輩，部屬下司，親朋好友，左鄰右舍，來不及地珍重道別，因為很快就要大功告成了：“此丹秦皇、漢武皆不能得，唯我遇之，他年朝上清，不復偶公輩矣。”那意思是，他要先行一步，再也見不到諸位了。

據《舊唐書》，此人先後一共“服丹二萬丸，腹堅不食”，最後，服到只有進的氣，沒有出的氣，服到如同死魚缺氧一樣直翻白眼。至此，“不知人者數日矣！”全家束手無策，只好準備辦後事。有一個道士叫牛洞玄者，出了一個惡招，死馬權當活馬醫，“以豬肪、谷漆下之。”豬肪者，即豬油，谷漆者，即瀉藥，經灌腸潤滑，加之浚瀉藥物，積痞排洩出去，才算緩過氣來，睜開眼睛，略曉人事。

但那個江湖騙子卻跑來對他說，眼看成功在望，翩然飛昇，大人你怎麼能半途而廢呢？這個白痴，想想在理，怪罪家人救活了他，反而更為增加藥量。結果，“益服三千丸，頃之卒。”這回，真是神仙也救不活了。

人，怎麼能不死呢？不過早晚而已，可一根筋到底，堅