第42章 肆虐的源頭(第2/2 頁)

具名望的學者、專家、研究員，沒有一個人能就它的存在做出合理的分析和推斷，到最後，甚至有人開始質疑，它根本就是來自一個謊言、騙局。

之後幾經輾轉，一直到1871年，它才在一場並不惹人關注的考古學會上出現。一名年輕人帶著它去了學術會，想請求更具專業權威的學者，給這幅畫預估一下價值。

因為生活的變故，他很期待這幅從祖父故居地下室裡找到的畫，能賣個高價。

大家圍繞著它，盯著它的色調、構圖、畫面細節、藝術價值、文化價值討論個不停，但根本沒人能說出這幅可怕的畫是屬於哪個學派的，描繪的又是什麼可怕生物。

最後，還是一位貌不出眾的中年男子，從內華達州遠道而來的菸草商人，也是一位非常狂熱的收藏愛好者，經由一名古文物研究員的介紹才去到的那裡。

看著這幅畫，他說：‘這上面畫的東西，形狀怪異、令人反感、厭惡，一看又是很古老的物件了，雖然是從印第安人手裡得到的，但完全不像是他們的風格......

我不是這方面的專家，但聽說印第安人的信仰都與自然界緊密相關，普遍認為萬物皆有靈性，比如動物、植物、岩石、河灣......這些生命、自然力量和人類是互相依存，互相需要、互相尊重和互相保護的。

我之前也見過一些出自美洲印第安人之手的收藏品，從未有過這種不適的感覺。所以......這會不會是和別的什麼神秘教派有關？

拋開美洲、印第安人這兩個標籤，再去看，它是否有可能和什麼神秘教派有關？’

那些專家學者，誰都沒有對他的話起絲毫的興趣，因為他只是一個商人，在他們那裡根本就是一個外行人，如果不是經由那名古文物研究員的推薦和介紹，他甚至都不會出現在那場學會上。

在場的人只有一個是例外，一位叫德拉·布萊恩的無名會成員，和他有同樣的想法，因此非常贊同他的話。

在學會上，德拉·布萊恩不動聲色地和那名年輕人交換了聯絡方式，並在第二天，以一個雙方都能接受的價格達成了交易。

這幅畫，現如今屬於無名會。經過查閱資料，我們最終確定，它所描繪的，是一個叫伏尼赫的原住民......

它是‘詛咒之神’溫迪戈的手下之一，喜歡隱身於茂密雜亂的山林，把自己偽裝成醜陋的枯樹，然後傳播疾病，讓無數族類的生靈在惡疾中死去。”