第十四章 詩論（上）(第4/7 頁)

妹妹真是狂妄得很啊，不知近世文人最愛玩的幾種花樣，除了‘對問’之式，更有‘七發’‘連珠’。念在妹妹年紀尚幼，我也不為難你，只以問答之式提出七問，若妹妹皆能作出令滿座中人信服之回答，這局便算你贏。”

那時我單純地想著，考察《論語》的基礎一定綽綽有餘，便點頭做了個“請”的手勢。

窗外雨聲正緊，眾人圍成個圈，看何晏在殿央站定，與我擺下分庭抗禮的陣勢。

“子曰‘孝弟也者，其為仁之本’，子又曰‘仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣’。敢問妹妹，何以為‘仁’？”

“顏淵問仁，子曰‘克己復禮為仁’；仲弓問仁，子曰‘己所不欲，勿施於人’；樊遲問仁，子曰‘愛人’；‘仁者，其言也訒’；‘己欲立而立人，己欲達而達人’；‘剛、毅、木、訥近仁’；子夏曰‘博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣’；‘仁者不憂’；‘仁者必有勇’；‘恭、寬、信、敏、惠，行此五者可為仁’；子路‘殺身以成仁’；‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下’而為仁；‘君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是’。兄長首問問‘仁’，崔纓一介女流，不勝惶恐，然猶記‘當仁，不讓於師’，數此種種之仁，不知可合兄長心意否？”

“子曰‘主忠信，徙義，崇德也’，敢問妹妹，何以為‘義’？”

“‘君子喻於義，小人喻於利’；有子曰‘信近於義，言可復也’；子曰：‘君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比’；‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲’。俠之大者，為國為民，義之大者，為國長遠之計。君子‘義以為上’、‘見危致命’，忘乎生死，捨身而取義。”

“君子不知禮，無以立，敢問妹妹，何以為‘禮’？”

“《說文》曰：‘禮，履也。所以事神致福也’，‘冠、昏、喪、祭、鄉、相見’，先人修此六禮以節民性。子曰：‘君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣’；孔鯉退而學禮，君為政，‘道之以德，齊之以禮，有恥且格’。”

“知者不惑，敢問妹妹，何以為‘知’？”

“樊遲問知，子曰：‘知人’。樊遲未達，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’；‘知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽’；‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’。”

“子以四教：文、行、忠、信，敢問妹妹，何以為信？”

“人言寡信，譬如大車無輗，大車無輗。為人謀應忠，與朋友交應信。子夏曰：‘君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也；信而後諫；未信，則以為謗己也’。輕諾必寡信，‘先行其言而後從之’——此所謂正人君子。”

五問五答下來，通暢流利，殿內已是掌聲雷動。我自以為成竹在胸，拿下首局勝利不在話下，卻聽何晏振袖問曰：

“孟懿子問孝，子曰‘無違’，敢問崔妹妹，何以為孝？”

孝？我在這個世界早已無怙恃，背《論語》時也未加註意，如今問起“孝”字，還真不知孔子口中的“孝”為何物。然而一提起孝，我又渾身直打寒噤，心神不知不覺便飄到了九霄雲外……

若是尋常人家子女，定知孝字當道，如利刃懸樑，是必朝夕克勤罷？可我呢？

何晏瞅準我出神的間隙，連連冷笑譏諷：“好妹妹，縱你是個人才，仁義禮智信答得頭頭是道，獨獨忘了‘孝’——原竟是滿口的仁義道德，不知百善孝為先。”

被何晏一激，我終於回過神來，在眾人注目下，情不甘心不願地說出幾句：“子曰：‘父沒，三年無改於父之道，可謂孝矣’；閔子騫不間於其父母昆弟之間，是為孝，孔子……”

“孔子什麼？”何晏步步追問。