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【譯文】

人從天那兒承受了元氣，各自接受了自己的壽命，形成了高矮不同的形體，就像製陶工人用粘土做成簋和甒，冶煉工人用銅鑄成盤和盂。器皿的形體已經形成，不能再縮小與擴大；人的身體已經定型，也不能再變矮與增高。人因承受氣形成生命，生命一旦形成，壽命就不會改變。人體具備的氣與形體是相互依存的，生死與壽限是相互一致的。形體不能改變，壽命不能縮短與延長。根據製陶和冶金的道理來推論，人的壽命有長有短，就能夠得到說明了。

【原文】

7·2或難曰（1）：“陶者用植為簋廉，簋廉壹成（2），遂至毀敗，不可復變。若夫冶者用銅為柈杅，柈杅雖已成器，猶可復爍（3），柈可得為尊（4），尊不可為簋（5）。人稟氣於天，雖各受壽夭之命，立以形體，如得善道神藥（6），形可變化，命可加增。”

【註釋】

（1）難（n4n南去）：駁斥。

（2）兩“廉”字當為“廡（廡）”之形誤。壹：一旦。

（3）爍（shu＾朔）：熔化金屬。

（4）尊：古代的酒具。

（5）不：根據文意疑作“亦”字，否則句不可通。

（6）善道：指所謂可以使人延年益壽，長生不死的道術。神藥：指仙丹。

【譯文】

有人反駁說：“製陶工人用粘土做成簋和甒，簋和甒一旦製成，直到毀壞，形體不會再改變，至於冶煉工人用銅鑄成盤和盂，盤和盂即使已經鑄成器皿，還能再熔化，盤可以成為尊，尊也可以成為簋。人從天那兒承受氣，即使各自接受了自己的壽命，形成了形體，要是得到了神奇的道術和仙丹，形體仍然能改變，壽命也可能延長。

【原文】

7·3曰：冶者變更成器，須先以火燔爍，乃可大小短長。人冀延年，欲比於銅器，宜有若爐炭之化，乃易形；形易，壽亦可增。人何由變易其形，便如火爍銅器乎？《禮》曰：“水潦降（1），不獻魚鱉（2）。”何則？雨水暴下，蟲蛇變化，化為魚鱉。離本真暫變之蟲（3），臣子謹慎，故不敢獻。人願身之變，冀若蟲蛇之化乎？夫蟲蛇未化者（4），不若不化者。蟲蛇未化，人不食也；化為魚鱉，人則食之。食則壽命乃短（5），非所冀也。歲月推移，氣變物類，蝦蟆為鶉（6），雀為蜄蛤（7）。人願身之變，冀若鶉與蜄蛤魚鱉之類也？人設捕蜄蛤（8），得者食之，雖身之不化，壽命不得長，非所冀也。魯公牛哀寢疾七日（9），變而成虎。鯀殛羽山（10），化為黃能（11）。願身變者，冀牛哀之為虎（12），鯀之為能乎？則夫虎，能之壽，不能過人。天地之性，人最為貴。變人之形，更為禽獸，非所冀也。凡可冀者，以老翁變為嬰兒，其次，白髮復黑，齒落復生，身氣丁強（13），超乘不衰（14），乃可貴也。徒變其形，壽命不延，其何益哉？

【註釋】

（1）潦（l3o老）：大雨。

（2）鱉（bi5別）：甲魚，團魚。

（3）本真：本來的形體。暫：突然，忽然。

（4）這句說蟲蛇變化者，下句是說不變者，所以“未”字疑“之”字之誤。

（5）根據文意，疑“食”前有“見”字，否則語意不完整。

（6）蝦蟆：蛤蟆。鶉（ch＊n純）：鳥名，即鵪（1n安）鶉。

（7）雀：麻雀的別稱。蜄（sh8n甚）：大蚌。蛤（g6格）：蛤蜊。

（8）設：假如，如果。

（9）公牛哀：姓公牛，名哀，春秋時魯國人。《淮南子·俶真訓》上說他得病，臥床七日之後變成了老虎。

（10）鯀（g（n滾）：傳說是