第20部分(第2/4 頁)

在關心我這的情況呢，我挺感激他的。

也就跟著過去想看看有什麼需要幫助的。

聽他們討論我才知道，原來根據撈上的那些東西，他們認為可以找到山海經記載的那些地方。

裡面有兩個老頭爭論的最厲害，似乎是現在普遍認為海外東經描寫的地理走向與魯東南沿海一帶的地理走向是一致的。

所以我們這次求證應該是向那個方向走。

另一個老頭認為我們應該去河南那邊，應該按照遷移說山海經是記載東方夷族的，而居住在東方的人統被稱為“夷族”，傳說中的“太皞之墟”就在河南呢……

我正是被這倆老頭給繞暈糊了，乾瞪眼的時候，喬楠就過來了，拉了拉我，把我帶到一邊去，我還以為他有話要對我說呢。

結果走到一邊的時候，喬楠卻嘆了口氣對我說：“沒想到都這個時候了他們還在爭這些。”

我這才知道原來喬楠只是想躲開那倆頭。

我也就趁機問他，那些人在爭論什麼，還有那個族是啥意思。

喬楠沒細給我講，只是告訴我說那個東方夷族也許才是歷史上真正創造八卦的人，而且當時的八卦跟現在的八卦是不一樣的，在當時那只是一種記事符號的話，每一個卦代表當作同一屬性的若干事物，後來黃帝族發明象形文字，它才成為了卜筮的符號。

我發現自己徹底完了，我都不懂中國話了，我只好改了一種問話方式，我問他下一步想好去哪了嗎，要是聽那倆老頭的，可就爭論個沒完了。

結果這下倒好，喬楠比那老頭還能說呢。

他告訴我說：“舜是東夷之人，在《孟子·離婁下》中記載’舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也’這麼看來春秋以前今陝西境內就有夷族，商周之際有夷族在渭水流域活動，我覺著還是陝西那邊靠譜。”

好傢伙還沒走呢，連換三地方了。

我臉也跟著皺成苦瓜了，我忙說：“那你們找的那些東西到底有什麼用啊，等於撈了跟白撈一樣啊？”

喬楠一聽這個就跟想明白什麼似的，拿起電話就給外面採購的容再然他們去電話了，讓他們多采購點帳篷什麼的，他還是決定要去山裡。

我沒想到我這麼一句話，就給自己整貴州去了。

還是貴州的山裡邊。

坐著車顛進去的時候，容再然還在那跟我抱怨呢，對我直說：“真是搞什麼呢嗎，忽然又要來這裡，帶著這麼多人，這個山裡面有狼沒有啊，萬一出了問題誰負責啊？”

他抱怨是抱怨，喬楠就跟打雞血似的，在那指揮若定的跟協調著進山的事。

貴州山路是真難走啊，不過風景倒是格外的好，還特別的有特點，就是坐在車裡看太過驚險。

我們的車走到後面就開不了了，我們只好下車步行，還要帶著東西。

累的我們夠戧，容再然本來就胖，又是個文弱的胖子，此時被了個旅行包在那氣喘吁吁的。

天色漸暗的時候，我們才停下腳步準備休息。

本來想就著山腳下的，結果有個隨行的人告訴我們說，怕有山石滑落，我們不得又選了個比較平攤離著山坡遠點的地方紮營。

結果就在支帳篷的時候出問題了，我原本還幫著一起弄呢，容再然他們買的帳篷都是兩個人公用一個的，中間額外多要了個，是打算照顧喬楠呢，容再然本人呢東跑西顛的，自己早就有帳篷。

此時都弄好了一點數才發現沒把我算進去。

其實也不能說沒算進我去。

只是都這個時候了，容再然才想起我這個身份來。

容再然自以為離的遠，我就聽不見了，誰成想風是從他那往我這刮的。