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爐子裡的炭發出輕微的爆炸聲，一點連著一點，和著竹葉青辛辣的甜香，砭人肌膚的寒氣似乎突然間消失不見了。

那一刻，我想起了一個老師的話：“我們在分析歷史時，常常習慣於把歷史分為若干細小的單位，逐一加以考察，但是卻忽略了運動與時間都具有絕對連續性，所以我們得到的答案總是接近歷史，但是卻並不是歷史。”

的確，在冷靜清晰的理智面前，歷史是複雜的、多維的。因為原因太多，反而變得沒有原因。因為與宏大的歷史事件相比，任何原因都是片面的，它們不能在沒有其它原因參與的情況下單獨地發生作用。假如一直推論下去，無窮無盡的因果鏈永遠也沒有盡頭，永遠也不可能得出結論或是找到原因。

因為人類的活動是由無數的偶然組成的，個人的意志和感情起著關鍵作用。就象佈雷茲所說的：“人類只是一根蘆葦，原是世間最脆弱的東西。但是這是一根有思想的蘆葦。”思想決定著存在，情感支配著思想。誰說世界上沒有奇蹟？從我穿越的那一刻起，奇蹟便已萌芽；到胤禩拒婚的時候，奇蹟已經在對我們微笑了。

只要有愛，就會有奇蹟。

流雲簇

四月，胤禩帶我離開京城，途經河北、菏澤、曹縣、定陶、單縣、城武、鉅野、濟寧、金鄉、魚臺，進入湖北的武昌，順江而下，在新昌縣一個叫斑竹村的地方停留了幾天。

當時正值五月，景色怡人。村邊一泓深潭，芹香飛澗，潭澗之間，清流瀉柱，粉蝶迷波。兩岸高峰入雲，光滑的石壁五彩斑斕，森森古木與蔓蔓垂蘿相映成趣，倒映在水中，令人心境清絕。

這裡民風淳樸敦厚，左右兩家相望，雞犬之聲相聞。據當地人介紹，雨後露前風景更佳。跟胤禩說起此事，他只笑道：“如果你不急著回杭州，我們在這裡多留一段日子也無妨。”

我想起在青娥江上無意間聽到的一番對話，淡淡笑道：“既是這樣，那明天一早我們就啟程。”

那日的青娥江異常壯美，一輪渾圓的落日從地平線緩緩墜下，映得江面殷紅如血。我站在拐角，緊緊抓住桅杆，才沒讓自己發出任何聲音。

加新站在離我不遠的地方，恭聲說道：“奴才聽說太子爺對江寧的漕運尤其關心，命工部撥了三十萬兩銀子用來補建運河，但是依奴才看，情況並非如此簡單。”

“先不要下判斷，我們去看看，然後再做決定。”

“可是福晉……奴才多嘴。”

“你讓閻進抓緊點。”

“是。”

胤禩的衣角在我身側停留了一下，我以為他看見了我，但是他只是靜靜地站著，什麼也沒有說。在堇色的光線轉為黛青的時候，他離開船舷，回到船艙。

他帶我出來的緣由不言而喻。

他雖然從未問我胤禛是如何登上皇位的，但是以他的聰明，想必已經估計出八九分來。所以他才會上摺子，說要陪我去天涯海角。

我心中的那點隱憂到底還是成了真。

第二天下午，我們離開了新昌縣。在船上，我很少和胤禩說話，只是和小如說笑。

這天中午，我去書房找書，忽然看見案上一帖字：“人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉需斷腸。”

字上墨汁新鮮，顯然剛寫不久。

我細細思量一遍，不由怔在那裡。這是唐代詩人韋莊的一首《菩薩蠻》。世人皆稱韋端己之詞，似直而迂，似達而鬱，最為詞中勝境。欣賞端己詞的時候，有一點是必須注意的——那就是他的口吻永遠是主觀的。比如“人人盡說江南好”，那只是別人的觀點，他自己卻是絲毫也不這麼認為。但是他還是花了很多的筆墨