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就憑著兩點我想隋煬帝就該完全平反。

武則天又是一位被文人的吐沫渣淹死的人。這位偉大的女性從四川一個很小的地方走出來，透過自己的努力在把女人當作玩物的朝堂中站起來，把夫君和兒子的事業當作自己的理想來做，成就了大唐王朝的貞觀之治。我在四川的廣遠曾膜拜過這位女皇，作為她的故鄉，廣遠市也是很低調的保護她的衣祠。武則天最大的成就莫過於對開元盛世和貞觀之治的過渡，她從穩定國家政治局面入手，興修水利，大力發展農業，繼承了他最早夫君——李世民的願望，開闢了唐代中期的興盛。

因為武則天的夫君——李治是一個胸無大志之人，而她的兒子們更是不如她的夫君，這樣成就了一代女皇的政治夙願，但在我國文人的嘴裡卻實漏洞百出地侮辱她。同時，為封建社會的女性爭取一點做人的權利，這是應該做的事，哪個國家沒有進行過女權運動，我看唯有我們中國，無論是過去還是現在。這一點武則天是前無古人後無來者，要比任何一位男性君主英明的多。

我想，給他們兩人說說情應該受到很多朋友的諒解。　電子書　分享網站

雜論京味書樓

北京的中國書店開了一家京味書樓，這是五年前的新鮮事，現在不知京味書樓經營得咋樣？在報紙上也不見任何評論，中國人中國事，這樣的事見得多了，也就習慣了。在目前，中國人乾的半途而廢的是實在太多，我估計目前經營的不咋樣，否則，老記們的鼻子不會聞不見，這個事畢竟是中國文化史上的一件有作為的大事。我這樣說是因為國人對老祖宗的東西破壞的太多，而自己又創造的太少，現就顯得與文明古國極不相承，就是自己創造了些也是很浮躁的東西，流傳嗎？面目太可憎，所以還不如鎖進箱底，免得出來地丟人現眼。京味書樓開得不錯，京味文化在國內應該說是皇家文化，起碼也是嚮往皇家生活的文化，開一家京味書樓起碼可以理直氣壯地吃祖宗的東西，包括把他們死後三百年的私事都可挖出來研究（我在這兒說的是事實，曹雪芹不是死了四百年了嗎？我們的紅學研究家不是還在研究曹雪芹的頭髮嗎），可悲的事見得多了也就不可悲了。

開京味書樓是一件好事，我也這樣認為，沒有一點感到意外和悲憤，最起碼我覺得在研究京城文化上有獨創性，我們國家這麼大，先從北京開始就是我國民族文化研究好的開始。據說開張時還請了許多專家、學者進行了專題講座具體內容我是不得而知，但就我的感覺，這些名為專家學者的講座一定會開一個好頭，送下紅包的事他們在幹不好，他們還不如回家哄老婆孩子，我們這些納稅人嗎，閉上嘴巴最好。

北京文化是我國根深蒂固的皇家文化，且不說元、明、輕的三朝古都，現在我們的首都不是還在北京嗎？用老外的話說就是在北京最能感覺到中國人的生活、中國人的思想，其實老外也少說了一句，在北京最能感覺到中國人的虐根。這是我對北京的最真實的認識——虐根文化。

但願京味書樓中也能體現這一點，否則，我估計缺少虐根文化的京味書樓肯定也缺少了什麼，肯定也就失去讀者的興趣。

京味書樓也不能少老舍的北京話，當然也不能少以劉紹棠為代表的“三劉”的東西，這些人中間當然是老舍老人家的成就最高，也是最能應用自如的。展示京味文化肯定也不能少儒佛合一的封建君主文化，尤其是朱程理學與佛教的交�