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中國上百年來堅持不懈的傳教的成果都不差了。包括高楊在內，所有的人都給嚇懵逼了有木有？

陳鳴還清楚的記得高類思和楊德望的，這兩個我大清的留學生在陳鳴的記憶中曾經留下了深刻的一筆，而且兩人的‘學’也被陳鳴從佩裡埃那裡得到了證實。只是萬萬沒想到這倆人現在竟然混的那麼慘。還有那群耶穌會的傳教士們，給滿清的槍炮工業改進和生產立下了汗馬功勞的他們，竟然最後時候被踢下了救生船！

也是活該！

陳鳴對那些耶穌會的傳教士們沒半點好感，這些人路上死了也就死了。但是高類思和楊德望兩人是他親自點名要確保生命安全，乃至不能殘疾的‘寶貝’！

但在這個最基本條件得到保障的時候，那就不用再給他們一丁點的優待了。

從薊州到北京的這一百六七十里路上，他們整整走了五天，腳底板子都磨出了一個個血泡。

到了北京一群人就都給關了起來。陳鳴現在沒空見他們倆，這倆人也需要在牢房裡深刻的反省反省。現在把他們‘招待’的越好，將來才會知道什麼叫真正的好。耶穌會的傳教士下場也是一樣的，全部關起來！

因為他們對滿清的‘貢獻’，眾人皆知，所以連甄別都不用了，直接撂進了刑部大牢。

“永答應交還珍寶古董了吧？”

“我就說麼。誰敢把寶貝看的比老祖宗的墳頭還珍貴的呢？不怕自己位置坐不穩啊。”

“這事兒傳馮廉去辦。他是包衣旗出身，多多少少對裡頭的東西有認識。”

“雖說的白馬川的隊伍不繼續往北打啦？韃子還東西是還東西，我也不刨康麻子的墳頭了，一報還一報麼。”刨墳畢竟有點傷陰德，有點沒下限了。現在這個時代對於這東西還是很看重，很有影響力的。就算是報復，也不適合現在做。

“注意收攏漢民。後勤部門務必要保障充足的糧食供給……”還要引領漢民原路返回故園。

這玩意兒太麻煩了。被韃子強行遷出長城的小百萬漢民，到了草原上，幾乎沒人管了。相比韃子也看清楚了不容易。

漢人跟八旗不一樣，後者作為一個軍事組織，即使再腐朽，建制還在。就像和，滿洲正紅旗二甲喇人。他們是有最基本的建制的，三百人編為一牛錄，由牛錄額真（佐領），管理其內部的一切事務。每五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真（參領），每五甲喇設一固山額真，即旗主（後稱都統）。

八旗撤退的時候，除了那些真正的達官顯貴，餘下的人全都是按著‘建制’來的。這好歹是一套程式。而漢民呢？

清軍自己搞‘強遷’的時候就沒想到這一塊，人走到長城外的時候，已經完全混亂了。

四九城的人，武清的人，香河的人，薊州的人，遵化的人，再想整理也不可能了。

而現在這一難題就落到了復漢軍的頭上。

“唉！”鄭宏宇眉頭皺的都能夾死一隻蚊子。“殿下，這事兒真的不好辦啊。”抬頭疼了。

“不好辦也要辦，還要辦得好。我是相信後勤的。”陳鳴很有領導做風的道。

鄭宏宇還能說什麼呢？何況復漢軍的後勤部隊又不是真的無能為力？他們從無到有，從弱到強，經了多少次大軍團作戰的軍需補給供應？經了一次又一次的江海遠端跨省的千里排程，真金都是經過火連的。

這隊伍就是一次次‘練’出來的。（未完待續。。）

第四百九十六章　彈幕鼻祖是乾隆

上海市區中，一處佔地面積不小的宅院裡。裡裡外外數十名挎刀配槍的精壯漢子靠著牆邊、屋角，還有院門，一個個挺身豎立，眼觀六路耳聽八方，將整個宅院守備的密不透風。

內院小花廳裡，已經在這裡住