第14章 第133集(第1/2 頁)

三焦，我是最後一個講得最完美的

三焦“號為中清之腑”

我敢說講三焦，我是最後一個講的最完美的，所謂三焦，你們說過的許許多多的三焦，我聽著都不是你們的話，都是前人說過的話。我（郭老）從他那裡走過來的，我又提出三焦氣機系統。

這個東西因為講中清之腑，就沒講清楚，最初那個人就沒說太清楚，這是內經說的，號為中清之腑，注意這三個字，沒讀懂，為什麼我們不說心臟“號為心臟”，為什麼不說肝臟“號為肝臟”；為什麼我們要說三焦“號為中清之腑”，內經這種書一個字都不能去的，一個字都不是虛有的，你說的清嗎？

我教給你一個字“為”

一說這個我非常的高興，非常的興奮，為什麼啊？三個字，我愛它，我教給你怎麼讀書現在，我教給你一個字“為”，唯獨說三焦說號為中清之腑，張仲景說六經的時候，太陽之為病，“為”，幹嗎用個“為”，到後邊就不說為，說太陽病，哎呀呀了不得啊，中國的文化，這個文化，這個文字，太好了，我今天給你講這兩個為字，我教給你怎麼讀古書，沒人給你說過這話，我斷定，你誰在別處瞧見過這個字，你舉手，都認為是一個虛字一帶而過，恰恰不是，這是一個非常重要的字，懂了這個字，才能懂三焦，懂了這個為字才能懂六經，太有意思了。

“號為”：沒法說它是啥，姑且取個名

再說號為中清之腑，“號為”，意思是，“沒法說它（三焦）是一個什麼玩意，姑且取名叫做中清之腑”。我說心，你看看畫出來了，這不是個心嗎？畫了一個心臟，這個玩意還用說了嗎？你看這不是那個心臟嗎？這個肝脾肺腎都有，這麼一個東西，是怎麼回事呢？

這是個什麼字啊，肉，對，這是塊肉，當塊肉講，肝、肺，你看這個肺也很有意思，它可不是城市的那個市，它是個圖，你看是那個肺不是，咱們要看那甲骨文，那最好了，那純粹是一個圖。

三焦是有溫度而無實體的能（清氣）

唯獨三焦，焦當什麼啊，是火嗎？不是，它沒有火，焦，咱比方說焦了，要不熱就焦了嗎？它是有溫度的火，是一個用溫度來表示存在的火，多麼美啊，怎麼說別的火，不說焦啊，說什麼火，君火、相火、實火、虛火、少火，都是兩個字來說火，唯獨說三焦，說焦不說火，焦的功能，三焦的功能是焦，是能，號為中清，它沒有一個實體，沒有一個器質，有這個官能，沒這個器，所以它叫中清之腑，它是一種清氣，清氣是看不見的摸不到的，觸不及的東西叫清，中清，在其中是清氣的，這麼一個腑，號為三焦。

中清之腑是什麼“腑”

三焦號為中清之腑，那是什麼腑啊，膽胃膀胱小腸大腸這都是腑啊，看見了，盛什麼東西的腑啊，腑是什麼啊，腑是一個庫盛東西的，有出有入的一個庫房，在古代說，存書的地方叫府，添一塊肉，這是個肉做的，不是土木建的，就是空空的一個庫，我這個講太俗了，為了讓你意會到這個東西，當初古代人的用意，唯獨三焦沒法說號，姑且沒有辦法，咱就這麼說吧，為中清之腑它是中清，他的中，胃中腸中膀胱中，膽中，這個焦中是清，是清，清什麼啊，清就是沒有什麼沒什麼，有的東西你看不見。

三焦的功用不得了

這是三焦，但是它功用那可不得了，什麼啊，三焦為命門元氣，來自命門元氣，什麼叫命門，什麼叫元氣，咱今天上午啊，到下一天也講不完，咱就說這個東西，它是後天推動生命活動的一個動力，我們怎麼能看的見，我們怎麼能看不見，我們看見的是什麼，看見的是能，古代人沒有這個詞彙，他說的中清，我們看見的三焦，是能，而不是器，我說的是器質那些，不是器質而是能，推動生命活動的那個能，本能系統沒有嗎？無