第7章 第64集(第1/2 頁)

中醫是什麼，什麼是中醫？

中醫，什麼是中醫？我們天天在嘴邊上，掛著的一箇中醫，誰能說出什麼是中醫？生命本能是什麼？系統醫學又是什麼？這幾個概念是以前沒有過的，我們先說中醫是什麼？在座的諸位，哪一個能說出中醫是什麼？我們幾千年發展起來的一個文化體系，這是個醫學體系，也是個文化體系，流派眾多，各家林立，自立門戶，各有所長。誰是中醫？誰能代表中華民族這個醫學，我想這不是一件容易的事情。過去有幾個人寫中醫的醫學史，沒有提到過中醫是什麼。你就說我們現在，傳承下來的辨證法有七個，第一個最早出現的是六經辨證，是張仲景的《傷寒雜病論》，我們尊為醫聖的，他建立的六經辨證法。此後經絡辨證出來了，又出現了八綱辨證——表裡、寒熱、虛實、陰陽，八綱，又出現了臟腑辨證，到清代又出現了三焦辨證衛氣營血辨證又加上一個三因辨證，這是自成體系的七個辨證法，誰是中醫呢？這幾個都是中醫。

但是這個東西就出現問題了：七個大夫，各人用各人的辨證法看一個病，七個說法，開了七張方子，各自不同，效果當然也不同。那麼誰是中醫？特別是近幾年來，攻擊中醫的，不是洋人的洋人，以此為藉口。第一句是客氣話，說，中醫說不清自己；第二句說，中醫不知道自己怎麼著治的病，是偽科學。甚至於有一些騙人的騙子，也被這些人裝在這個中醫的筐裡頭。你看看，垃圾也來了，所以我們今天說，什麼是中醫，就不這麼容易了。如果我們連中醫都不能界定，那麼我們連自己是誰都不知道，我們是怎麼樣的一個人也不知道。所以今天我們必須要界定一下，誰是中醫？什麼是中醫?

首先，我要界定一個，說六經辨證，《傷寒雜病論》是中醫，我相信有人是贊同的，當然也有人不贊同。那些不贊同的會問，你《傷寒雜病論》裡頭哪一個是治腦炎的？你《傷寒雜病論》裡頭哪一個能治麻疹啊？我們這位醫聖啊，如果要在世，我不知道他會怎麼說，但是他已經走了1800年了，我們想到他會怎麼說啊？我相信他會說：“醫學是發展的，你們發展了1800年，你連這麼一點都沒發展了？你有愧是我的子孫！

50年代，我跟幾個中醫學院的教授，我記得有一個湖北叫歐陽奇的，我不知道現在還有沒有這個人，討論過這個問題。大概在55年、56年這個時間，就有很多人想統一辨證法，統一了60年，現在沒人再提這個問題了。為什麼呀？這談何容易啊！你要沒有一個包羅永珍的辨證法，你休想統一。七個？兩個你也統一不了。

那麼我們今天，怎麼界定中醫？我想我試試看。我不是向全國同仁們挑戰，我是向全國的同仁請教。我說中醫是什麼？中醫是以“生命本能系統科學”作為核心的一個醫學體系。然而又出現了另一個問題：什麼是生命？因為中醫涉及到了一個生命，涉及到一個生命本能，又涉及到一個系統，這不能不說清楚。

什麼是生命？據我所知20年以前，錢學森先生曾提出過，他說科學的最終是生命科學，也就是說，科學的最高的層次是生命科學。他又說生命科學是一個複雜的巨系統。當時有人反對，後來錢先生沒有深入地闡發來告訴我們。據我所知，現在全世界都在研究生命，也就是說，全世界都在研究生命這一門科學。他們是怎麼研究的？他們用系統論來研究生命。系統論可能有很多人都知道。現在當代世界三大科學體系：系統論、控制論、資訊理論。西方的科學家他們剛剛開始用系統論來研究生命，來研究醫學。據我看，他們對生命才剛剛開始認識，還沒有一個完整的認識，別忘了，我們1800年前的祖先，就已經用生命本能治病了，但是西方人到今天還沒有看懂。他們不懂可以，我們不能不懂。所以我今天說，我們的祖先在1800年前，就用生命本能系統治病了，