第13章 萬丈高樓平地起(第1/5 頁)

民不可與慮始，而可與樂成。

人民，不可以和他們謀劃事業的開端，只能夠和他們歡慶成功。

清平縣這兩年的變化是有目共睹的，清潔的街道，繁榮的市面，拔地而起的工廠，還有防禦能力超強的碉樓碉堡。其實在範縣長上任伊始，任誰也想到如此的治世局面。靠著蠻橫無理的強迫投票當上了縣長，又僱傭縣裡原來的地痞流氓頭子擔任治安大隊長。

接下來的操作更加離譜，千百年來這裡的土地都是種糧食，到了範縣長這裡改了章程，要求種植鴉片。雖然說起來，英國人靠著船堅炮利轟開了大清國的大門之後，國內種植鴉片已經算不得什麼稀奇事情，大清國的柱石，掃滅太平天國的文正公不也透過販賣大煙籌集軍餉。

全縣的老百姓以為自己迎來了一位惡魔，搜刮地皮，巧立名目收取各種苛捐雜稅的時候，縣長反其道而行之。透過自己掌握的暴力手段，維護一方平安。說起來這位縣長收取的稅款並不低，何以又形成了如此繁榮景象呢。關鍵就在於，收取的數目是提前公示的，要收多少就收多少，少一分不行，多一分不要。

這其實與資源的最佳化配置一個道理，一百塊錢，是五五分賬還是三七分賬，只要講明白了，按照協議做事。大家就相安無事。在制定分配公式的時候，留取適當的利益與人。

曾經有句話這樣講，是我的我一點都不給，不是我的我一點都不要。

欲先取之必先予之。老百姓透過依法納稅換的公平合理的市場環境。縣長透過暴力維穩換得了大量資金。

其實在中國這片土地上，只要有那麼一段時間，管理者不瞎管理，不出現朝令夕改。很短的時間內就可以出現一個盛世景象，清平縣現在就出現了經濟的繁榮景象，老話說得好倉廩實而知禮儀。開辦的學校也聚集了大量的學生。

就連義大利的保羅也來到的清平縣，將上帝的福音傳遞給清平縣的老百姓們。讓這個文盲率達到了九成以上的縣城煥發了新生。

文盲雖然不等於野蠻，但是也就會有一些人類社會基礎階段的思維方式充斥大腦。比如說做什麼事都是目的性很強的，這就好比原始社會出去打獵，目的很明確就是要捕獲獵物，如果沒有獵物出現，斷不會彎弓搭箭。

歐洲已經度過了這個時間階段，因為工業革命帶來了生產效率翻天覆地的變化。物產的豐富必然帶來文明的進步，這是毋庸置疑的。一個忙碌的農民，每天思考的只能是如何生存下去，如果是一個地主就會思考買房子置地或者讓孩子識字。

歐洲完成了工業革命之後，思想上就出現了變化。

中國的荀子講人之初，性本惡。因為嬰幼兒時期小孩子對於任何膽敢與自己爭奪母親母乳的行為，都會做出最激烈的反應。

同樣是儒家亞聖的孟子又講，人之初性本善。理論根據就是惻隱之心。見到一個孩童落水，都會本能的同情和施救。這在很多年以後有個英國人亞當斯密講這是共情，比如說一個人的手被燒傷了，你看到的那一刻也會有疼痛感。這就是兩個人共情了。也就是儒家所講老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的基礎吧。

告子認為人性本無善也無惡。

無論怎麼講吧，這個事情是沒有定論的。

我倒是傾向於一個閾值的理論。就是當一個人在滿足了自身的需求之後，多出來的資本可以在一定程度上奉獻出來。

蒸汽機的出現，讓工業革命從英倫三島席捲整個歐洲大陸。當一部分富足之後，按照正常的思維是可以帶動其餘的人富裕起來。

農耕時代，利益的分配基本是這樣的，交給統治階級一定數目的勞動產出之後，剩餘的部分勉強能夠維持自己的生存和繁衍。這就基本上不會形成勞動剩餘，沒有勞動剩