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，中間劃了很多的良田，要秦王答應賜給他。秦始皇不禁好笑說：“將軍都要建奇功大業了，還擔心這些幹什麼？”王翦說：“我作為大王的將領，有功也不會封王拜侯，還不如做一個鄉臣，多要些產業，為子孫後代留條生路。”秦始皇大笑。在攻楚的過程中，王翦又頻頻派使者回咸陽，要求秦王多給他賞賜，要求秦王給他修一個大宅子，再種上花養上魚什麼的。這時候他的副將大為奇怪，心想，王將軍戰場上雷厲風行，做事都如斬釘截鐵一般，怎麼現在像個老媽子一般羅羅嗦嗦地要這要那，平了六國，還怕沒有這些富貴嗎？其實他如何懂得，王翦這樣做，正是為了安秦王的心。讓秦王覺得自己只惦記著這些享樂之事，並無什麼大志。真所謂破楚國易，破秦皇心中猜疑難。別以為王翦是多此一舉，其實這正是老將軍的過人之處，歷史上不知道多少名將都渾渾噩噩地栽在君主的疑心上，都不知道自己怎麼死的呢。後來，王翦“既至關，使使還請善田者五輩”，老將軍回來後，再次邀功，把戲演到十足，滴水不漏地取得了秦王的絕對信任，終得善終。

王翦能夠善始善終，與他自覺不自覺地暗合了道家的“抱殘守缺”、“和光同塵”等真義是分不開的。他不斷的要良田美宅，顯得十分貪財，正是“俗人昭昭，我獨昏昏”的體現，讓皇帝覺得其人沒有野心，可以放心使用，這才能夠備受恩寵，直至老死。如果他“婦女無所幸，財物無所取”，聲名越來越響，那禍患也就不遠了。

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八、明哲保身的厚盾－－抱殘守缺（5）

魏晉時的竹林七賢之一阮籍名聲赫赫，魏國權臣司馬昭想同他結為兒女親家，但阮籍不想捲入當時黑暗的政治，又不便明著反對，就借嗜酒而連醉六十天。司馬昭見他終日沉醉，連話也搭不上一句，只好作罷。

明代宗室寧王朱宸濠很賞識唐伯虎，特地派人用一百兩黃金把他從蘇州請到江西去做官。唐才子去了半年以後，看出朱宸濠日後必定會謀反。為了避免捲入是非招致殺身之禍，唐伯虎就開始裝瘋。一次朱宸濠派人來送禮，只見唐伯虎赤身裸體蹲在地上，還隨口亂罵。讓朱宸濠以為唐伯虎原來是個瘋子，就放他回家。不久，朱宸濠就起兵反叛了。唐才子卻因裝瘋逃過一劫，做他的桃花庵裡桃花仙去了。

王翦、阮籍、唐伯虎等雖然算不上完全得道之人，但他們運用了道家思想的這一點，就能夠遠災避禍，看來莊子所說道家思想的“塵垢秕糠，將猶陶鑄堯、舜者也”，確實不假啊。

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九、夾縫生存的利劍－－遊刃有餘（1）

庖丁解牛的故事，大家想必都已熟知。其實道家說這個故事的意思是讓我們學做庖丁手中那把解牛的刀，避開一切傷身損命的硬骨頭，在險惡的世間激流中怡然自得，不損不傷。莊子在《養生主》一篇中寫過“庖丁解牛”的故事。該故事非常有名，大家想必都熟知，這裡就不再重述一遍了。這個故事筆者很小的時候（70年代末）就在一本叫《故事裡面有哲學》的書中看過。記得當時書中的觀點大意是：透過該故事，告訴我們只有把握住矛盾的特點，才能發揮人的主觀能動性，從而有效地解決矛盾。對於文章中最後那句“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”根本沒有仔細講解，當時也就迷迷糊糊地揭過去了。

後來通讀《莊子》，才發現莊子這個故事還是秉承了其一貫的“消極”態度，這個故事並非是鼓勵人們積極進取，發現困難解決困難，敢於戰鬥