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種說明書”。又說“所謂法律……它總是……可以被看作是陳述一種能使力量發生效果的、經濟有效而極少浪費的法則。”　這是從功利和實用的角度闡釋法律，未必不可以，也未必不可以對它挑剔。但，才走出不爭主義的胡適已經是大為歎服而篤信不疑了。

和安、杜思想同步，一個新和平主義運動正在力求一種組織形態的形成。美國《獨立週刊》的主編何爾特力倡成立一個國際性的“強制和平同盟會”，這正和杜威的思想吻合，以一種強制力來制止戰爭的暴力。何爾特本人在美國有相當大的影響力，《獨立週刊》也是美國在《新共和》出版前最有影響的兩三家雜誌之一。何氏推動的這個運動，很快有了結果。1915年6月，美國的社會賢達在費城獨立廳召開“強制和平同盟會”成立大會，由於何氏的關係，美國前總統塔夫脫出任該同盟會主席。可以指出的是，該同盟會直接就是“國際聯盟”的前身。經由何氏和塔夫脫的宣揚，時任總統的威爾遜深受影響，在他的大力奔走下，前聯合國性質的“國聯”終告成立。富於戲劇意味的是，“國聯”本是美國的產兒，它的誕生得益於美國，更得益於威爾遜，但，由於國會通不過，美國最終未能加入，威爾遜也抱憾而終。因此，失去母體的國聯最終未能發揮以武力強制戰爭爆發的作用。1930年代，“九一八”事變發生，胡適反對正面和日本抗衡，轉而把希望放在國聯身上，誰知失去美國的國聯只是軀殼，指望不上。當然，這又是後話。

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二十　從“不爭”到“積極和平主義”（2）

1916年初，胡適有機會用自己的語言把安、杜二氏思想表述出來。那是美國的一個國際友誼性的組織舉辦了一次全美大學校際之間的論文比賽，主題就是國際和平。題目有四，胡適選擇的是“在國際關係中，還有什麼東西可以代替力量嗎？”徵文期間，胡適的中國公學老師老師馬君武正在此地。胡適早晚相陪，不得閒暇，每天作文，都得在夜半客散人盡之時。幾次想放棄不寫，但他“既以作始，不欲棄置之”。稿子完成寄出，幾個月後，傳來訊息，居然得了頭獎，獎金一百美金，而且論文由該會出版同時被翻譯為葡萄牙、西班牙等幾種歐洲語言。年輕的胡適大喜過望，卻也沒忘表白“此文受安吉爾與杜威兩先生的影響最大”。其中最主要的內容便是“為使武力得以佔上風，必須組織起來進行調整，將其引向某個共同的目標”，“強制推行國際間的法律和和平”。

雖然從“消極和平主義”走向“積極和平主義”，但胡適依然對前者持一種尊重。這從兩件短事可以看出。一戰爆發，英國決定參戰，英國哲學家羅素反對國家參戰。羅素也是個極端的和平主義者，甚至反對用武力反侵略。胡適在日記中曾經記載過他的言論，謂：“反抗敵國的侵略將使這種侵略變成一種災難，它使敵國產生憂慮，從而認為自己的侵略行為是正義的”。因此羅素認為“在文明國家中，不爭主義似乎不僅是久遠的宗教理想，而且是實踐智慧的源泉”。　他在一次###上作文演說，反對國家強迫徵兵，鼓吹良心自由。遂被英法庭判他違反“祖國防衛法”，不但罰金，而且被劍橋大學除名。胡適聞之，心中大忿，一聲嗚呼：“愛國，天下幾許罪惡假汝之名以行”。他的朋友趙元任同聲相應，來信與胡適論及此事，亦云“有哪種瘋狂不能由戰爭產生！……一種罪行消逝，另一種罪行又來了。”

後來，美國也決定介入戰爭，�