第9部分(第3/5 頁)

有意志，山河有意志，大地有意志，星辰有意志，天道有意志。中古時代，聖人引動天道意志，降臨下殺伐之術，能一舉之間，擊殺神靈，滅殺仙人，可謂是所向無敵！”

天蛇王說道：“語言，是文明的起源；文字，是大道的紋絡；文章，是大道的載體。上古時代，一些聖賢文章，有著驚天地泣鬼神，震驚天地之威，便是因為文章中有大道，與天地大道共鳴，形成了殺伐之力；遠古聖賢文章，為何能鎮壓一國氣運，一族氣運，一個世家氣運，便是因為大道在其中！”

“儒士之文，重如千斤；大儒之文，重如千鈞；聖人之文，重如泰山。為何如此之重，只因為大道在其中！文章中承載著大道，自然沉重！”

“我行嗎？”

劉秀有些不自通道：“文以載道。我的文章，能承載了大道之沉重嗎？”

“行，你我都活著；不行，你我都死！”

天蛇王說道。

生死之間，沒有太多的選擇。

況且，天蛇王相信劉秀，他能做到的。

“我現在拼盡殘餘力量，碎裂開繩索，讓你下來，生死在一線之間！”天蛇王說道。

“好！”劉秀回應道。

“撕裂！”天蛇王催動著殘餘的元神之力，轟擊而去，頓時之間，捆綁在劉秀手腕上的繩索被震斷，劉秀頓時之間落在了地面上，手腕上已經被磨出了鮮血。

而這是，天蛇王也是耗盡了殘餘的力量，元神更加黯淡無光。

“小子，靠你了！”

劉秀喘著氣，思考了起來。

文寶，是大道的載體，可與天地共鳴。

文寶，一向難求。

文寶，不是寫一篇文章，就是能化為文章；而是其中有道理在其中，與天地意志共鳴，方可稱之為文寶。

一篇文章，唯有第一次書寫，才能演化為文寶；而第二次，已經不具備文寶的力量。

想要製作一件文寶，需要滿足三個條件。

第一，是有上好的文章，文章中有著大道。文章中承載的大道，越是深刻，越是威力驚人；反之，若是言之無物，無病呻吟。哪怕是聖人親自動手手寫，也未必能成為一件最為低階的文寶。

第二，有著強大的文道修為。文道修為，越是強大，會增加文寶製作成功率。

第三，有著較好的紙張，上等的墨水。文以載道，越是強大的文章，其中的道理越是深刻，對於紙張和墨水，要求越是高。傳說中，一些聖人制作文寶時，多是將文字刻在了神獸的骨骼上，玄武的龜殼上，大鼎之上，便是因為這些“紙張”，能承受大道之重。

傳說中，一些聖人制作文寶時，對於墨水的要求極高，這些墨水，多是神獸之血，聖人之血，神靈之血，仙人之血，帝皇之血。

而現在，劉秀一窮二白，修為是儒士第二境，勉強能製作文寶；沒有筆墨紙硯，最簡單的硯臺沒有，至於粗糙的毛筆，紙張也是沒有。如何反擊！

“罷了，沒有毛筆，我的手指，就是毛筆！”

“沒有墨水，我的鮮血，就是墨水！”

“沒有紙張，我身上的衣袍，就是紙張！”

劉秀眼睛中，閃過了一絲絲的堅定，好似山嶽一般的堅定。

說著，劉秀手一動，將身上穿的外袍脫下，咬破了指尖，開始書寫了起來，《正氣歌》：

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫