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荒地面，頓時九州遂立，人族自此分為九州。

大禹自立九州，隨山浚土，讓各州諸侯任土作貢，九州之地範圍便是：一、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區；二、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東；三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島；四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽以北；五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方；六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南；七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東；八、梁州，起自華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海；九、雍州，起自黑水、西河，涉及今日陝西、內門g古、寧夏、甘肅、新疆。（摘抄自百科）由此鎮壓九州的九鼎便成了人族聖器，與崆峒印，軒轅劍相提並論，是以後世稱霸皆有問鼎中原之名，此鼎便是此時的九鼎。

且說大禹立九州，統治人族更為方便，數十年過去，大禹年限已至，遂又詔告各方長老諸侯前來商議下一任共主，有長老推舉皋陶，此人在舜帝之時便執掌刑罰，善於管理惡行，大禹聽得此人接任共主之位搖了搖頭，言道此人雖執掌刑罰，可是常與生死遷離相伴，必不多壽而且若讓他來任共主之位，恐人族又將內luàn。此議遂罷，不多久眾人果見皋陶真個得病而亡，皆言大禹有相人之能。

大禹第二次召見諸位長老相議，這一次眾人推薦伯益，此人乃是為舜主畜，大禹聞得眾長老推舉此人為共主，又是搖了搖頭，眾長老不明究竟。大禹言此人主畜，性多乖張，溫和隨人倒也可以為共主，可是現在天道之勢，人族必要有大能之人方才能夠坐鎮人族，若用伯益日後必有差池。

可惜大禹所言雖然引起眾位長老的注意，可是大禹大限已至，不久之時便已逝去，眾人遂推舉伯益繼任人族共主，可惜真個如大禹所言，伯益治人雖溫和多禮，可是已然不適應人族發展，大禹之子啟頓時公開反對伯益繼任，先起兵造luàn，伯益大驚，揮軍鎮壓卻被啟擊敗，奪了人族共主之位。

卻不料伯益乃是東夷族人，素來在東夷威望很高，啟這般所為惹怒伯益，遂退回東夷引兵前來討伐，卻不料只因上古軒轅與蚩尤大戰，便是華夏族與東夷九黎大戰，所以人族聞得伯益領了九夷前來爭奪共主之位，亦是同仇敵愾之下擊敗東夷，啟擒殺伯益。

啟得人族共主之位，建國立號名夏，建都安邑，開啟帝位家傳世襲。卻不料此間大戰，廝殺慘烈，東夷地區延續了幾千年的規模巨大的堯王城，兩城，凌陽河和段家河古城都毀於一旦，dàng然無存；同時該地區九夷人口銳減，與夏朝人族成為生死仇敵，後在夏朝多有侵犯，成為歷代王朝的邊疆心腹大患。

時有有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席夏啟舉行的天下諸侯相見之席。夏啟大怒，本意也有殺jī儆猴之理，遂發兵對有扈氏進行征伐，大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。夏啟為消除人族不滿，同時嚴於律己，多行大善之舉，任賢舉能，夏朝大定，天下太平，自此三皇五帝時代過去···

………【第七十一章天庭意擺蟠桃會　瑤姬有緣入蓬萊】………

上回說到人族順天數發展，帝位由禪讓制轉變為家傳繼承製，由此人族開始進入王朝統治時代，人族第一個王朝夏朝建立起來。話分兩頭，卻說天庭之內自昊天大帝本尊鎮壓刑天大巫之後，天庭之勢甚弱，軒轅黃帝終於證道成為人皇，自此人族進入五帝時代，因此倒也沒有道人出山輔佐五帝。因此昊天開始和�