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祝等，他們全是貴族，都是王的系統。在這個人事組織中，卜、史、巫、祝應該是文化官員，他們有很強大的勢力，因為在生產技術還沒有發展都認識周圍全部事物事務的時候，這些文化官員實質上是代王表達願望的，他們所作的事是卜問那位至高無上的神——天，它的權力太大了，它可以支配人世間的一切。根據目前發現商代晚期的甲骨文記載，我們中華民族的傳統思想“德”、“禮”、“孝”等都產生在這個時代，農業已經成為主要的生產方式，並且人們開始衣服自足，種植的桑已經被普遍採用織成衣物。同時為了發展農業，還產生了服務農業的日曆，即使這要比尼羅河流域的古代埃及人晚了1500年左右，但農耕文明的曙光有記載的出現在中華民族的文字中。

在尼羅河流域的古文明中，月的分份基本是天左右，而中華民族的祖先卻採用甲子的計時方法，一年被分為十三個月，對於年的稱呼更是多種多樣，如“歲”，“今歲商受年”；如“春”，“今春王伐土方”；如“來春”，即是“來年”；如“秋”，“今秋我入商”。從這裡我們可以清楚地看到當時農業文明發展的狀況。

西伯武王建立的周王朝在中華民族歷史上是一個思想極其活躍的階段，我們非常熟悉的孔子、老子、莊子、墨子、孟子、韓非、公孫龍、左丘明等都活躍在這個時間，這個時間段總結和發展的思想結晶是我們中華民族數千來的思想文化總綱。因為諸侯國割據一方的國家形勢，每一個諸侯多想讓自己的國家強大起來，成為文化、思想、藝術、經濟的中心，這個時間也許才算是真正的城邦制國家興起時期。其後，秦贏政在公元前221年統一六國，將中華民族的統一與國家統一結合起來，建立起中國歷史上第一個中央集權制國家，推動力了生產技術的進一步發展。

周王朝時期形成的思想，我無法用具體的語言來描述，這樣吧，我用秦帝國時期的禁書來闡述當時已經形成的各種思想及經書輯要（按筆畫排序）：《力牧》《力牧兵法》《大夫種兵法》《大匝（代字）》《山海經》《子思》《屍子》《子晚子》《王史氏》《王孫》《王孫子》《王狄子》《天一兵法》《天乙》《太公》《太壹兵法》《中庸說》《內業》《毛公》《毛詩》《毛詩古訓傳》《長盧子》《公子牟》《公孫龍子》《公孫尼》《公孫尼子》《公孫發》《公孫固》《公孫鞅兵法》《公孫勝兵法》《風后兵法》《公敊生終始》《文字》《尹文子》《尹佚》《孔子三朝》《孔子徒人圖法》《孔子家語》《孔甲盤盂》《鄧析》《功議》《世子》《世本》《古封禪群祀》《東父兵法》《申子》《田子》《田俅子》《由余》《史旒》《爾雅》《處子》《務成子》《馮促》《甯越》《禮古經》《禮記》《老子》《老成子》《老萊子》《地典兵法》《臣君子》《列子》《成公生》《師曠》《師曠兵法》《呂氏春秋》《伍子胥》《伍子胥兵法》《伊尹》《雜黃帝》《莊子》《齊孫子兵法》《羊子》《關尹子》《軍禮司馬法》《論語古》《孫子》《孫軫》《孫卿子》《孫卿賦》《陰通成射法》《紀年》《孝經古孔氏》《萇弘兵法》《蘇子》《杜文公》《李子》《李子兵法》《李氏春秋》《李克》《羋子》《吳子》《吳孫子兵法》《吳起兵法》《別成子望軍氣》《我子》《兵春�