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第20部分(第3/5 頁)

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那鴻鈞的道不是張琴現在能夠看懂的,就是能,也是億萬年以後的事情了吧!就是老君的道,也不是短短的閉關千年或萬年就可完全掌握的。張琴對此只是瞄了下就略過了,仔細看那玄都的道。

張琴發現那玄都的道講的非常隱晦和委婉,但他還是隱隱的從裡面看出玄都的思想與老君的教義產生了分歧。只是那個發現可把他嚇了一跳,張琴不是驚訝玄都的教義與老子的甚至與截教、闡教、佛教的都不一樣,驚訝的是玄都好像悟出了一種新的教義。

張琴在一次琢磨那下篇的內容時,忽然發現這玄都的教義與前世所說的中庸之道十分相近。想到這裡,正在沉思的張琴忽然嘴角露出了神秘的笑容:“法師啊,看來以後還真得和你一起喝喝茶、論論道了”。卻是張琴已經發現了玄都的意圖。

玄都身為老君的唯一弟子,對於聖人之間點點滴滴自然比一般人清楚,看不慣聖人的爾虞我詐,整天的鬥來爭去。玄都也不知熟對熟錯,反正他不喜歡那些聖人的做法,所以他自跟著鴻鈞修道以來一直閉關修煉,不管洪荒之事,無數年的閉關讓他創出了最符合自己的中庸之道,管它外面天翻地覆,我自巋然不動。

中庸之道在於中立和制衡。要想中立,不是你不去惹別人就可以的,要想真正的中立,就必須得有讓人不敢惹的本錢。而制衡之道也一樣,虎狼相爭,一個只會講道理的綿羊上去說要制衡,你說不是找死是什麼?

所以,玄都提出中庸的出發點是對的,但是隻有在強大的實力保證下才能夠實現。

而玄都只修元神,雖然強大,但偏於教化而沒有殺戮之心,沒有殺戮之心的中庸之道是不完整的。玄都也正是因為他所創的中庸之道不完整,創不出完整的教義,所以證不了道,當不了教主。

就像是張琴前世的歷史所表現的那樣,中庸之道用了多少年,那些所謂的不知禮數教化的蠻夷就掠奪了張琴的祖先多少年。以前是蠻夷,到了後面就成了西方的列強,就這樣張琴的祖先一直存在於被掠奪當中。因為他的祖先是講道理的不會殺戮的巨龍,而那些人都是不講道理的嗜血狂狼。

虎狼相爭,由張琴先上去狠揍一頓,然後玄都再上去跟他講教化。不行的話,張琴就再揍,玄都再教化,如此反覆,何愁中庸不成?

張琴前世剛好對孔子的研究了一段時間,《論語二十篇》張琴雖不能完整的背下來,但是其中所講的內容卻是記了個大概。只要張琴把那裡面的東西傳給玄都,幫助玄都完善他的教化之心,然後自己再悟出那殺戮之心配合玄都的教化之心,那中庸之道不就完美了?到那時,一個新的大教就會出現,那就是儒教,而教主就是主殺戮的張琴和主教化的玄都,教義為中庸。

自洪荒紀元開始不知多少年,除了人、闡、截和佛教在幾位教主成聖時立教悟出了各自的教義,還從來沒有聽說過有別的人悟出過自己的教義。想立教沒有聖人教主的坐鎮是絕對不行的,證道之路萬萬千,也許玄都真的可以以元神證道與張琴一起創出一個不同於人、截、闡和佛教的大教吧!

只是要想立儒教,不管是張琴還是玄都都必須無限接近聖人才行,然後藉助立教之功德一舉成聖。不然老君、原始、準提等人是絕對不會容許其他一教的出現的!這點玄都已經做到。

張琴想到創教,心裡一陣激動,要是自己也成了教主,那就真正逍遙了。想到這裡張琴不禁開始佩服起玄都來,竟然一下找了個準,這洪荒估計除了張琴,就沒有第二個人能夠幫他證道了。不過,道路是漫長的,qisuu奇書com最少等張琴到了大羅金仙才可以。

到了這裡,那玄都的道也就不需要再看了,因為裡面講的全是玄都的中庸之道,而這些他比玄都還懂。所以,張琴剩下的時間全用在去感悟老君的道了。

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