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而修仙和修魔的過程都是“悟道”，只不過一個走的是正面，一個走的是反面而已。修仙者，也就是所謂的正道，他們以人心自我的私識，認為天地有好生之德，因此發出天心仁愛的讚譽，從而視修魔者為異類，欲以殺之而後快。實際上，真正的“道”並非如此。

天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐囗乎，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。這才是所謂的“天道”。天地運作，不住一切相，對萬物的運作洠в蟹謩e心。天地生萬物，本是自然而生，自然而有，並不是因為所謂的好生之德。生了萬物是很自然的事，殺死萬物，也是很自然的事。天地既不以生出萬物為作好事，同時也不以殺死萬物為作壞事。天地既生了長養萬類的萬物，同時，也生了看來似乎相反的毒殺萬類的萬物。既生長了各種各樣的補藥，也生長了各種各樣的毒藥。補品不一定真的是補，補之不當，卻可以致死。毒物也不一定真的是毒，以毒攻毒，卻可以活命。天地並不一定厚待於人類而輕薄了萬物，只是人類予智自雄，自認為天地是為了人們而生長萬物人，自稱為萬物之靈。可是，人類並不是真的遵循什麼好生之德。因為人們隨時隨地，都在傷害殘殺著萬物。假如萬物有靈，一定會說人類才是萬物的最大毒害。其實，天地無心而平等生髮萬物，萬物亦無法自主而還歸於天地。所以說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”這是說天地並沒有自己立定一個仁愛萬物的主觀的天心而生萬物。只是自然而生，自然而有，自然而滅，歸於自然。假如從天地的立場來說，那麼萬物都是與人類平等德，都是自然的，偶然的，也都是暫時存在的。最終都是歸還與自然的“芻狗”而已。生而稱“有”，滅而稱“無”，從來都是相互平等，何嘗有分別，有偏愛呢？

明白了這個道理之後，楊無心對於修仙和修魔的原理，又有了一個新的認識。而他自己也因此受益匪淺，達到了一個嶄新的境界。現在，對於楊無心來說，創造一個同時修仙和修魔的**，再也不會是一件困難的事情了。於是，他就結合修仙、修魔的兩種**再加上自己的心得體會，創造出了一種全新的修真之法。而且按照這種**修真的人，也必然會走上一條全新的道路。

這種全新的修真過程一共分為八個階段。它們分別是：築基、煉心、丹成、化嬰、出竅、融合、度劫、大成。拋去築基不說（這個實在是沒什麼可說的，修真的築基都是大同小異），先來說說煉心階段。所謂煉心，就是透過對心的修煉來淡化自己對“仙”與“魔”認識上的差異。這一階段非常重要，它是仙魔同修的基礎，只有透過了這一階段，才能真正的開始仙魔同修。然後是丹成階段，就是將體內修煉而成的仙魔之氣（包括仙靈之氣和魔氣）加以煉化，從而結成金丹，這是仙魔同修的第一步。下面是化嬰階段，在這個階段中，要透過修煉將帶有仙魔之氣的金丹分化為兩個單獨的元嬰，一個為仙嬰，一個為魔嬰。這時再繼續修煉就會到達出竅階段，到了出竅階段，仙嬰和魔嬰就可以獨自運轉修煉，這也是整個修真過程中最長的階段。而融合階段將是仙魔同修的關鍵，是成是敗將在此一舉。顧名思義，融合階段就是經過艱苦的修煉將仙嬰和魔嬰重新合而為一，形成一個集仙魔於一身的嶄新的元嬰，仙魔從此再也不分。融合階段之後，修煉到了一定程度就可以渡劫了。

到此，仙魔同修的**已經創造完畢，楊無心給它取名為仙魔決。而剩下的事情就是指導楚隨緣按部就班地修煉了。

在魔門聖域中有一處非常隱秘的地方，是專門為魔門的首要人物閉關修練準備的，現在楊無心和楚隨緣就呆在這個密室之中。

楚隨緣入定已經三天了，楊無心一直在旁邊靜靜地為他護法。基於這次入定的特殊目的，楊無心非常地小心，仔細