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說有事情。

顧飛一聽緣由，樂了。原來胡勳的姨夫馬鎮請客，指明要請自己。…；

顧飛見到了胡勳，說道：“怎麼了，你姨夫是大商人，怎麼有空請我啊？”

胡勳說道：“你沒發現，你現在的身價不同尋常了麼？當時我姨夫請客只是感謝你治好了我表妹的病，並且對你有些好奇而已。現在不一樣了，你的身價，就算在上京來說，也算是中上層次了，這次是請你去跟一些文化界的名人聊天。”

顧飛說道：“什麼時候我的身價漲了？我怎麼不知道？不要告訴我，還是李慕菊的關係？”

胡勳說道：“不管怎麼說跟也跟李慕菊脫離不了關係，你還不明白麼，中國是人情社會，人情大於一切。你就算在厲害，也要入鄉隨俗。”

顧飛呵呵笑道：“你當我三歲小兒啊，這道理我當然懂。活在自己理想國度只會離現實越來越遠，最好發現跟不上社會的節奏。這種失意，本人認為絕對不算什麼懷才不遇。自身不能融入社會，本身是一種性格缺陷。只有融入社會，才能做自己想做的事情。不過麼，對於傳統有深切感悟的不少人，往往比較遠離這個社會，感覺與這個社會格格不入，其實這也是知識分子的一個通病。過去不是有這樣一個說法麼，那就是知識分子容易清高，認為周圍人都沒自己懂的多，就有點脫離大眾。這種做法你怎麼看？”

胡勳說道：“高深的道理我不懂，我只知道你不理別人，別人也不會理你。時間長了就會沒有朋友，就會被孤立，反正不是什麼好事。”

顧飛說道：“在中國混呢，說實話，知識分子類的人不能跟外國的知識分子學。國外的知識分子可以不通人情世故，專心搞研究，他們不會因為自身的性格問題影響到自身，他們的成果只要突出一樣會受人尊重。但是中國來說，就不是那麼回事了，你研究的成果再好，如果人情搞不好，到頭來還是什麼都沒你的，這就是很嚴重的問題了。所以書呆子就是一種形容詞。在國外有不少書呆子科學家的，這點不能否認，你不信，可以查查資料。這是社會的構成形式不同，性格導致人生髮生的變換。國外的東西不能全部套用的。比如說有些年輕人立志做學問，家長就會告誡，做學問可以，但是人情不要落下，該請客請客，該怎麼樣就怎樣。這是比較明智的家長。那種一心只是讓孩子讀書的家長往往沒有考慮到這一點。認為自己天天在社會奔波已經夠累了，不想以後孩子也像自己一樣應付這些人情世故。其實這樣想不現實的，孩子最終也要走入社會的，走向社會，一個書呆子絕對不好混。甚至連女朋友都很難找到。所以除了一個學校教育以外，還要加一個人情世故教育。當然現在的學校教育太僵化，就是單純的考試分數，根本算不上真正的學校教育，這點來說，我覺得大部分國人都能夠體會。”

胡勳說道：“所以我可不要去研究什麼知識，對於混社會一點幫助也沒有。我看啊，能認字就行了，你沒看麼，大字不識的老闆都有不少。那些高學歷的反而是打工的。這不是作踐知識麼，知識不但不能幫助，反而成了副作用。還不如小學畢業就去混社會呢，你說這個初中，高中，大學上的有什麼意思呢？”

顧飛說道：“重錢輕知的時代，是可怕的時代。其實我倒是覺得我們需要多關心跟尊重一下知識分子，就算他們性格高傲也好，清高也好，這也是一種對知識的堅持。但是我們現在過多的關注的富豪，這樣的社會太冷血，**太重，多知識的藐視是慢性自殺。真的，一個不尊重知識的國度，非常可怕。沒有知識，所需要的技術你怎麼辦？所以我們國家的支柱產業全是玩具，服裝之類的非知識類產業。這樣的國家經濟構成不是強國的標準的。強國來說，重工業，軍工產業為支柱，打起仗來人家可以自己生產。我們打仗難道靠拿著玩具跟襪子去