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“這個丹道的火種不是單純的物質層面的東西，跟人的jing神層面也是有關係的。他的本源按照佛家的說法是三耨多羅三藐菩提心，意思就是至高無上的平等覺悟之心，對於本源的心xing要求是非常高的。而人們在社會的染缸裡面呆了那麼多年，從小孩的單純到所謂的成熟，不知道心靈沾染了多少垃圾。所以如果不把心拿出來洗乾淨，怎麼談得上修行呢？所以要點燃丹道種子，並且保持不熄滅的話，第一步就是要把心洗乾淨。這是最基礎的一個心xing關口，不然談不上修行的。所以修行最困難的是如何把在染缸裡面汙染的心洗乾淨，並且保持不在受到汙染，並且在這個過程中，不脫離世俗生活。所謂的避世，是擔心被汙染，說明這個關口沒過。”

李慕菊說道“太難了，汙染容易，洗乾淨難。洗心人簡直難在這個社會上生存。”

顧飛說道：“所以古代一些丹道神仙的行為就不難理解了。往往當他們的弟子，第一個任務就是去要飯。這才是有真傳的弟子所幹的事情。而恰巧的是釋迦摩尼也是要飯要出來的。所以要飯這個工作往往是修行的第一步啊。真正的修行人，往往是在要飯的行列中。這點很少人知道的。如果一個人拉不下架子，放不開，不能去要飯的話，說明心xing還需要修，還不夠丹道的資格。你看看現在的修行人，正好相反。不但不去要飯，反而建個寺院或者道觀，讓別人jiāo錢，這不是胡扯麼。變成了盈利的事業了，這就是世俗中的商人，跟修行者不沾邊的，跟佛道其實都不沾邊的，只不過打著旗號來賣罷了。現在宗教不但是一種商業形勢，並且其中牽扯更多的黑暗面，原本聖潔的宗教，變的比一般的商人更黑暗，這種情形真的是一場大災難。”…；

顧飛嘆了口氣，說道：“真的不求修行人真的去要飯，因為我們大多數人不需要真的成仙，成聖，大多數人沒有那種大毅力，沒有那樣大的緣分。所以大多數人喜歡修行的人，能修個人仙也就不錯了，身體健康，沒病沒災就可以了。但是現在的宗教界太令人失望。利用宗教變成賺錢的工具，完全的商業化執行，這種人還被稱為高僧大德。被信徒所敬仰，投下無數的金錢供養，真的是無語。真正的修行者會跟人要錢麼？所以現在這個社會我們找不到真正的修行者。尤其是打著宗教幌子的修行者，更不是真正的修行者，那種人還不如平常的修行愛好者。起碼，愛好者心沒那麼黑，還沒有膽量打著宗教的牌子來賺錢。佛家認為的末世，指的就是宗教變成商業化的模式，人們沒有信仰的社會。這種社會崩壞到極點，在這種社會上生存就是一種痛苦，所以稱為末世。”

李慕菊說道：“上次我們碰到的那個要飯的高人，不知道現在在哪？他送我的菊ā簪子，我時刻呆在身上呢”

顧飛笑道：“收好，這份禮物不輕啊。真正的修行者送的東西都不是簡單的東西，是有特殊的意義的。不管材質本身的好壞，其中隱含的深意，跟莫大的機緣，不可測知啊。”

李慕菊說道：“你要過飯麼？”

顧飛說道：“這輩子沒機會要飯，也許上輩子要過。總之，洗心的過程是艱難的，沒有放下一切的決心是很難有所成就的。也沒有幾個正常人能放下工作去要飯的，人麼都是愛面子的，尤其是中國人，這個面子看的更加重，你讓他要飯，還不如殺了他。所以，這個第一步，洗心基本就是不可能過去的。所以更談不到下面的關口了。並且在這個社會生存，一切都是錢說話，很難把握的，一不注意就陷進去，更談不上修行了。所以，現在沒有什麼修行者的，這個世道不適合修行者生存。當然了，慕菊你的志向是遠大的，你想做一個真正的修行者。所以我才跟你說這些話。丹道不是小說中寫的那樣，有什麼口訣，就能練成的，而是跟人的心xing有關的。所以，你要做一個洗心人。”