第六百六十八章 刺殺和亂鬥(第1/2 頁)

來此狩獵比壑山的，都是魚龍會的精英，訓練有素，紀律嚴明。

雖然被包圍，但還是鎮定的抽出了自己的刀，配合著左右的同僚，在柳生愛子和宇多田林檎的帶領下，組成一個向外的警戒圈。

石川堅不情不願的將刀從龔慶的頸間拿開。

要是可以，他真想要一刀砍下去。

龔慶親切的說道：“你不是一直擔心會誤傷群眾嘛，你看大家都聚在甲板上決戰，不就不用擔心了。”

我還要謝謝你媽！

石川堅怒視著罪魁禍首，

龔慶還在上節奏：“你們一直說魚龍會和石川家，要比比壑山強，你們應該是能挺住的吧？”

石川堅青筋暴起，怒火直冒：“這就不勞你們費心了，龔門主還是約束好自己的手下，不要忘了，你們是和魚龍會簽訂過契約的。”

還沒有和比壑山打起來，石川堅感覺自己已經先要被盟友給氣死了。

石川信不信任的全性和其餘的邪道中人，雖然需要他們去為空座町掃除荊棘和亂石，可他也確實擔心，這雙面劍會傷到自己。

眾所周知，邪道中人自我而自私，從不約束自己的慾望，所以才不受人待見，不受社會接納，人人喊打。

空口白話就說要加入到魚龍會的計劃中，石川信的氣魄是不小，但還真不敢一點防範措施都沒有，就相信他們。

龔慶他們既然說要加入到開拓空座町·異人之都的計劃中來，那當然要在神前簽訂契約，立下禁制，以有著眾多信徒，擁有高強神力的稻荷神作為契約的見證人。

若是違約便會受到稻荷神的懲罰，但眾所周知，除了端坐羅酆的陰君外，以及其麾下的酆都陰官外，世間無真神。

所謂的以稻荷神為見證人，只是借用稻荷神信仰的說辭。

其中的原理，類似張楚嵐的守宮砂和神格面具，依靠符文的力量強制受禁制者，不得做出某事，而禁制能量和威力的來源，則來自於稻荷神的信仰。

只是，以全性為代表的邪道中人，就是黑化版的齊天大聖，就算是戴上了金箍，也不會那麼聽話的，要是限制太多的話，全性們不可能同意簽訂契約。

不自由，毋寧死。

所以，石川信和一眾邪道中人，並沒有簽署條約太多的禁制，只是約法三章。

不殺魚龍會的成員，

在空座町內享有和魚龍會同樣的權利，

協助魚龍會消滅比壑山後，第二項才奏效。

只有這三項漏洞百出的條約，才勉強讓雙方認可，達成一致，龔慶等人才願意出力，幫助石川信圍剿比壑山。

但以現在的局面看，就算全性等人願意幫助魚龍會對付比壑山，他們使用的方式，也不是魚龍會樂意看到的。

‘父親大人真是明智，這些傢伙，只能用，不能信！’

石川堅臉色冰冷，本來他們可以偷襲比壑山，不需要面臨如此被動的局面，都是龔慶這些樂子人，把場面弄得這麼大。

場面越大，魚龍會可能會死的人就越多。

深深吸氣，感受冰冷微鹹的海風透過氣道，石川堅勉強壓下心中雜念，決定還是按照事先的計劃來：

“林檎，愛子，我為你們掩護，你們儘快突圍出去，找到比壑山的頭領蝶，殺了她！”

圍攻他們的比壑山忍眾都是兵卒，殺多少，都不如直接殺掉比壑山今代忍頭蝶，來得價值高。解決掉忍頭蝶，就是行動的第一目標。

只要殺了頭狼，就算逃掉幾隻惡狼，也不成氣候。

可要是跑了頭領，那就成了埋在土裡的毒根，早晚有一天，會重新長成毒花惡樹。

在來之前，他們就已經商量好了，由魚龍會