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沾到床上，出了茅房就躺在藤椅上休息。一晚上的折騰，讓他整個人都臉色發白，身上更是出了一身的虛汗。他輕飄飄的躺在藤椅上，有一種靈魂出竅的虛浮感，似乎這個身體已經留不住自己的靈魂了。

好在經過一晚上的折騰後，體內的渣滓已經化得差不多了，沒有了那種腹痛的感覺。要不再折騰下去，他懷疑自己會暈倒在茅房裡面。

這個時候的他已經近乎感覺不到自己的身體了，自己好像變成了一片雲、一團霧、一汪水，似乎最輕的風經過，也能在他的世界裡驚起一陣漣漪。

東方漸漸發白，黑暗開始退散。虛弱的躺在藤椅上的商白還閉著眼睛處在那種近乎靈魂出竅的感覺中，一動不動。

東方的天空從魚肚白慢慢變紅，慢慢地，一輪紅日出現。就在紅日出現之前，商白閉著的眼睛緩緩的睜開了，他感覺到一股強大的生機自東方孕育，因此從那種近乎靈魂出竅的境界中掙脫出來。

就在他睜開眼睛的時候，紅日升起，那股強大的生機瞬間生髮開來，很快，他整個人都沐浴在那生機之中，一股暖洋洋的感覺，充斥在他的四肢百骸。

商白的腦海中頓時出現四個大字：感應靈氣。

靈氣是修士修煉必須之物，靈氣的濃薄也是衡量一個地方是不是修真聖地的重要標準。上古修士自稱煉氣士，煉的就是那天地間的靈氣。混元劍道的《引氣入體釋義》將靈氣稱為“陰陽之造化，五行之源流，萬物之母氣”，更引申太清聖人“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的經文，推論靈氣便是聖人所說的“三”，是化生萬物的基礎所在。一便是靜，是陰，是虛無。靜極生動，陰極生陽，虛中有實，那生的動、陽、實，便是二。陰陽相生，動靜相激，虛實相交，便生出了三這個化生萬物的靈氣出來。靈氣由天地間陰陽二氣交感而成，可以溝通虛實，演化萬物。修士能有移山倒海、呼風喚雨的大神通，就在於能夠運用足夠多的靈氣。

當然，“名，可名，非常名”，靈氣這一說法也只是修真界對“三”這個生化萬物的東西的命名。按他們的說法，“三”這個東西按質量的不同，在修真界叫靈氣，在仙界叫仙氣，再高一等，就是真正能演化萬物重開天地的鴻蒙紫氣。

這個世界連仙氣都沒有，更不要說鴻蒙紫氣了。所以想要在這個世界修成大神通，唯一的途徑便是煉化靈氣。

修士的煉化靈氣與武者的執行真氣不一樣。武者執行真氣，更多的是搬運氣血，淬鍊肉身，激發自身潛能，最高成就也就是一個不洩不漏，金剛不壞，不能夠擁有大神通。而修士煉化靈氣，卻是溝通天地，以意念感應靈氣，再將之煉化為自身法力。修煉到極處，便可以以身合道，與天地一體，擁有不可思議的大神通。

靈氣是天地間唯一可以溝通虛實的物質，是精神力作用於物質的唯一媒介，也是修士種種神通得以體現的物質基礎。武者沒有靈氣還可以修煉到極處，可是修士要是沒有靈氣，就什麼都修不成。

修士將精神力放出，與天地間的靈氣溝通，將其引入體內，然後將精神力與靈氣溶煉為一體，這就是傳說中的法力。只有到了煉氣境，才會擁有法力。煉氣境之前，是修真的入門階段，叫做引氣入體。就是將靈氣引入體內，然後將之煉化，不然都是做無用功。而引氣入體的首要條件，就是感應靈氣。如果連靈氣都感應不到，怎麼將之引入體內？一般修士所說的修仙資質，指的就是對天地靈氣的敏感度。不能感應到天地靈氣的存在，再怎麼勤修苦練，都不可能修煉有成。

一般的修士能夠在辟穀六七天後感應到天地靈氣已經很不錯了。商白能夠在服用辟穀丹一個晚上後就能感應到天地靈氣的存在，可說是極為罕見。不過他倒沒有因此狂喜。在他看來，也就是比一般人領先了幾天，在修