第129部分(第4/5 頁)

而且戴武要喊胡琴一的時候，寧青立馬就低頭，說明他心裡還有害怕這個概念，“我執”還是沒有斷乾淨。

就算幹掉戴武，把其他九位老不死的也全都弄死，寧青也成不了四果阿羅漢。

這章有點坑，本來腦子裡有想法，但出去了下，回來就忘了，寫得不對味了，沒表達出我想要的效果，但又捨不得刪，將就看吧……

第三百零九章　巧舌如簧

“道友字字珠璣，發人深省，點破吾人修行缺陷，當受我一禮！”

寧青手捏法印，彎腰低頭，給戴武鞠了一個躬，表達心中的敬意。

因為戴武雖然在損他，卻也把他點醒了。

他終究不是四果阿羅漢，沒有證得“無縫塔”，人生還不圓滿，還有缺陷，但寧青自己看不出來，下面的人更是連這個念頭都不敢起，不敢講他的不是。

羅漢之所以叫羅漢，不是佛，不是菩薩，就是因為他的覺悟不到位。

他想悟，必須要“聲聞”，就是聽到別人的提醒，要別人的指點，要告訴你不對的地方，或者你聽到了什麼，看到了什麼，受到啟發後，你才能有所悟，有所長進。

他不能像佛一樣，擺個蒲團，就在這裡坐著，不見不聞，不經歷人情世故，然後嘩嘩譁，覺悟自來，修為一路上升，然後直接證佛果。

佛的獨覺，他絲毫不借助外力，完全依靠自身的智慧與悟性，自己有什麼毛病，不需要別人指點，自己就能知道，不斷反省自身，坐著就能成佛！

戴武嘴下不留情，其實寧青是樂見其成的，別人說你的不好，總是你自己沒有圓滿，性格或者行為上，還有缺陷。

給了普通人，別人談論你不好，你立馬就會開口反駁，憑什麼說我，你有什麼資格，不承認錯誤，不虛心接受。

人家議論你，你就氣得不行，吃不好，睡不著，心裡有梗，這就是凡人的思想。

從來不會去想“哎呀，別人說我這裡不好，那我改就是了，改完就好了，我就進步了”，從來不會這樣想，因為覺悟不到位，不能正確看待自身的錯誤，就算看到了也改不掉，沒有那個大勇氣啊！

“能受寧青大智者一拜，戴武不虛此生吶，僥倖贏了三位須陀洹，不知小子能不能出得此山中？”戴武早有去意，自從進了洞天，他就覺得心中不安，到了別人的地盤，生死不由自己，這種感覺很不好。

“道友慢來，你能勝過三位須陀洹，功蓋天下，同階無敵手，碾壓同輩中人只是等閒，你與同輩交手已經不能長進，不如越級挑戰一番，開闊眼界，明瞭自身極限，往後也好精益求精！”

寧青開口講話，總是妙趣橫生，禪機十足。

明明不想放戴武走，要把戴武幹掉，但從他嘴裡講出來，卻一點殺機都沒有，而且義正言辭，殺人也能講出藝術，美名其曰，我是為你好，讓你開眼，讓你曉得你的極限在哪裡，以後就會有長進。

巧舌如簧，死的說成活的，不外如是，這就是老不死的智慧！

寧青說完，站在那裡，身放光明，腦頂的光圈緩緩轉動，身後的金輪大到可以罩住他全身，萬劫不侵，不是吹的。

戴武還沒說話，青城劍仙先急了：“寧青，你還要不要臉，勞資當初怎麼養了你這麼個不肖子孫，臉比城牆厚，輸了不認賬，你修成阿那含，將成阿羅漢，心胸氣度都餵狗了麼，連凡人都不如，最起碼普通人還曉得輸了就輸了，不會耍賴！”

“道友，你著相了，從你轉出洞天之後，你我已經再無關係，寧青此生，無有生養，天生地長，沒有父母，孜然一身，今日難得遇見菩薩弟子，自然要好好招待一番，豈能讓他一無所獲，就這樣出去，怕是菩薩要怪罪！”

寧青這張嘴，真是了不