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這寺前是一片渺無邊際的石林，高矮參差、崢嶸向上，宛如桂林石山，故義海寺素有小桂林之稱。

入目不遠的地方，是一城樓般的山峰，隱約在霧靄茫茫之中。

陽光照在紅巖上，煜煜生輝，其“樓層”一、二、三、四，層遞而上，脈胳分明，直讓人疑心那是天上掉下的城池。

我在這裡住了一晚上，又趕去看了日出。

陽光直直的，從那棉棉鬆軟的雲層上，射了過來，把那滿天的雲，染得丹紅，雲裡隱約兀現的山峰，如萬馬奔騰般，向著朝陽。

在傍晚時候，那漫天雲霞與崔峨山峰，相映成趣，是天、是山、是雲、更是海。

而據地質勘探報告，早在遠古時期，義海一帶還真是一片汪洋，其岩層中貝殼類化石隨處可見。滄海桑田在這裡得到了很好的驗證。

每至陰雨天，那“城樓”被煙霧雲海一託，恍然高出許多，在空中時隱時現。

傳說中的海市蜃樓當莫過如此，天上的街市即在眼前，彷彿一步之遙便可登天，而一旦舉手投足，則又分明遠在天邊。

這大概就是佛總是引導人向善向美的法力所在。

在眾多的石林當中，緊靠寺廟的三峰石柱最具特色。遠望去猶如三個飯碗扣在那裡，一字排開，後面形態各異的群峰似從四面八方趕來朝聖的信徒。

這三峰石柱歷來也就被人美稱為“三碗齋飯”。

寺廟左邊，一脈青山蜿蜒游出，形若青龍，栩栩如生，遊人至此，絕不敢高聲喧譁，生怕讓它受驚騰空而去；右邊則群山簇簇，整齊排列，若靜臥猛虎，若豪飲巨象，若頑皮靈猴，若奔跑小鹿，或立或臥或跪或坐，或交頭接耳，或閉目遐思，極富情趣。

在義海寺的背後是一座高聳入雲的“火”字型山峰，目光越頂而過，更遠更高處，又一“火”峰。

在相傳炎帝神農生前常種藥、採藥於義海一帶。

炎帝生時，義海寺靠山只有一座“火”峰，炎帝誤食斷腸草駕崩以後，靠山忽然疊上一座更高的“火”峰。活脫脫天地間整個一個“炎”字！

這到底是對中華始祖的祭奠，還是始祖把文明之源——“火”留給子民的見證？

為了紀念炎帝拯救百姓的大恩大義，當地民眾就在義海建立一座廟堂，取名義海寺，專供後人祭拜。

此廟堂歷史的悠久已很難考證，據現有史料記載，早在唐宋時期，便有高僧在此唸經參禪。或許“炎”峰腳下的百十座高僧圓寂墓塔見證了歷史的斑斑變遷，各座墓塔依輩份的高低自上而下磊建。

大多墓碑字跡已模糊不清，從依稀可以辨認的靠下方的墓碑上不難發現，明萬曆年間曾有高僧在此頻頻出現，而比他葬得更高處還有好些。

義海寺建於“炎”峰前稍見空曠的坪上，廟堂不大，更不豪華，歷朝歷代均是民間修繕。廟堂左邊一泓清泉自巖間湧出，如珠如帛，遊人不渴亦飲，飲後往往有蕩淨胸中萬千塵埃之感。

義海寺的現任住持明緣法師，是位難得的苦行僧，雖讀書不多，可他對佛法的參禪很有見地。

遊人至此，大都會努力求得一次與住持交談的機會，實在不行，旁聽也不失為一件幸事。

一席交談，往往有醍醐灌頂之清醒。

評價的樸實與義海寺藏在深山人未識的神韻，總給人一種靈山朝聖的神聖。

明緣法師每次化緣或辦理有關手續，不管關山重重，總是徒步而行。他那種執著、忠心以及對佛的虔誠與眾山對“炎”的守護融為一體，共同書寫一個永久的“義”字。

後人只知安仁縣名出自“仁者，安仁”，卻不知“義”字更早！“仁義”一體，是先人的期待，當更是後人的追求。　電子書　分享網站