第7部分(第2/5 頁)

不干預”的策略？

然而，又怎能不喜歡那些來自費米、德瑞克、巴爾、艾爾庫比爾、愛因斯坦、羅森，還有其他人的數學的或者純粹思辨的答案！我們都是這些“比光更亮”的思想歷程的受益者：划著想象之槳航行，直至宇宙的極限。

外星人住在行李自動寄存箱裡？

耶穌基督誕生前一個世紀，盧克萊修（Lucrèce：古羅馬詩人）在哲理長詩《物性論》（De　natura　rerum）裡提及宇宙中生命存在的可能性。1584年，在《灰燼的盛宴》中，喬丹諾·布魯諾（Giodano　Bruno）以哲學的方式指出無限宇宙的直接關聯性，以及其他世界存在的可能性。他寫到：“我敢肯定奴蒂尼奧（Nundinio，布魯諾的反對者）以及其他學界權威永遠不可能證實（應該有一半的可能性）我們由物質構成的宇宙是有極限的，因此在其空間內的星體數量也是有限的，也不能證實這個宇宙還擁有一個自然決定的中心。”他的自由思想被看作異端邪說，1600年，布魯諾被教皇克里芒八世施壓下的宗教法庭處於火刑。

1960年出版的《魔術師的早晨》一書的基本論點認為，我們所擁有的科學和技術知識中的一部分來自外星文明，並且在相當長的歷史時期被視為機密，而那些受到啟發的人則成了科學超人。

如今，有人覺得這些生物可能藏在行李自動寄存箱裡，然而首要的是，他們就活在我們腳下。“地底深洞”理論不時重新出現，奪人眼球：他們來自久遠的年代，生活在地下王國裡。那裡是多重宗教的混合體，比如希臘神話的地獄（大力神泰坦的監牢）、北歐神話黑阿爾夫地下精靈的住所、陰間、猶太教的死亡之地，或者基督教的煉獄。

阿伽塔（Agartha）——傳說中的地下世界——第一次出現在兩部法文烏托邦式傳奇作品中：路易·雅克里奧（Louis　Jacolliot）的《上帝之子》（1873年）和亞歷山大·聖伊夫·達勒維德（Alexandre　saint　Yves　d’Alveydre）的《歐洲的印度使命》（1886年）。

儒勒·凡爾納（Jules　Verne）家喻戶曉的小說《地心遊記》（1864年）將科學依據與想象冒險合為一體，並且……開啟了愛爾蘭斯奈佛死火山三個火山口中的一個。

“人猿泰山”的創造者埃德加·萊斯·巴勒斯（Edgar　Rice　Burroughs：　1875…1950）於1914—1944年間先後創作了六部《地底世界的迴圈》系列以及一部彙編集：從北極可以進入這個位於地核附近的地底大陸，人類和非人類生活其中。統治者是來自侏羅紀啄嘴龍後裔的女人形爬行類瑪哈爾斯人，她們不但擁有飛行的本領一樣，還能夠透過一個化學程式擁有自我再造的能力。人類是他們的奴隸，在其需要時還可能成為他們盤中的食物。這裡還有半人半爬行類的霍瑞比斯人，蛇一樣的頭上長著小小的角，他們騎著巨型的蜥蜴，像人一樣好胃口。此外也別忘了那些史前時期的畸形怪物們，比如那些（一心一意！）要給他們親愛的女王帶回一個人來當午後點心的六米長的螞蟻。

然而，也許要數喬治·赫伯特·威爾斯（George　Herbert　Wells）的《時間機器》（1895年）對突飛猛進的資本主義工業世界的批判最具人文與理性精神的光芒：未來的地球上住著人類的後代艾洛伊斯人，他們“雌雄同體、溫和可親、頭腦簡單，大部分時間都在玩遊戲和吃地球大花園的水果中度過。”地球上再也沒有劣種植物和其他動物種類，就像變成了天堂一樣。然而，時光探險家發現，在如此和諧的外表下其實掩蓋著一個可怕的秘密：到處散佈著看不到底的井，深得連挖掘機的聲音都聽不