第130部分(第2/4 頁)

費。所以人品極佳，又能勤學苦練，雖然是跟老師的朋友學了一套基本拳架，卻反反覆覆打了多年。後來終於感動了老師，親自喂手。

拳與拳不同，像心意拳本來以功為主，成藝時迅猛難當。而起打法又顧打一體，歹毒異常，所以很難對練。不是對練不能長進，而是練留手留情，有礙心意靈變，不如不練。

心意在成法時，有一套五行八字的理念指導，混混沌沌只有其意，乃為斬截裹胯挑頂雲領八字，金木水火土五行。卻並沒實際套路慣用。而到了形意時，李洛能先生得了戴家拳藝，由於種種原因，現與老譜核對不上。然而李洛能真為大成就者，以人的天資毅力，四下試技，終於探得了古譜所言之法。遂創編了心意誠於中，肢體形於外的形意拳。

遙想姬祖創拳時言，“此拳一經問世，人況以狂妄目我，庶不知此拳有防身禦侮養性修身之術。”中和之拳法，求得是萬古一貫而又適用於今之理法，非有大仁義者，不能去思想。所以即便是悟性極佳，身體力行者，未有夫子仁心義志，最多是揮常，再難再有興盛之理。

然就在此前後，卻出了買壯圖與李洛能兩為中興明師。這二位的最大特點就是自身四下行走求證，而其弟子輩又能四下走訪印證。

至此無愧夫子所言“舍藏先天之本，性命生死之道，陰陽為母，四象為根，奪陰陽之造化，扭轉乾坤之氣機。”而李洛能幸運的是，姬夫子當年自述求傳人時“沿途所遇，皆為庸俗之輩。”

然天興形意，使得李洛能之後又有了八大弟子。

然而也因此又枝繁葉茂迅衰落。雖拳以衰落，然理法卻廣為流傳，為多家借納。當初郭公料得有此景，言“鱗晰一翼皆能飛躍”，意思是此道大而精神，能得起只鱗片爪也能飛能躍了。

可惜是人心不古，志氣全無。這個地步都沒落到。

然此言出處，正合當時情形，求得是五行合一處，然並非須用全力，所言**七星十成力，只需二合二成力也足夠立於不敗了。

而不是所有的拳都須如此，也有在對練之中相互喂勁找勁的。所以即使不四下求證，按著法則來，牢記所藏細節要領，也能不失大格的傳承下去，所欠只是苦功而已。

裴秋實的拳法，就可以喂勁得長進。而他之所以不能慣用，又正是以因為他是他爹爹喂出來了，自然拳腳有間隙。

裴秋實他爹爹開始並非跟著師爺學習，而是跟著師爺的一個師弟，因為這位明師知道本家保守，所以先考驗多年，待出了成績，這才轉送師門。而之前七年，這位老師都沒去搭理一次。

當時師門好不冷落。師門為李姓把式房，與同門的張姓把式房僅寬街之隔。宗師李公病逝時，其子不足二十歲，因外人從未見其技藝，故疑他性不喜武而未涉武事。由此張家即大肆宣揚李家無傳人，藝落張家，於是學武者多去張家。張家門庭若市，好不熱鬧；而李家卻門可羅雀，好不淒涼。若不是得了這個徒弟來，真是連個受藝人也無有。

裴喜慶當時只知所學保守，並不知情。雖多次於張家有過摩擦交手，並沒在意。而就在多次接手之後，李公才道出了其中原委。

張氏與李氏為友，論兄弟。因慕李之藝，遂跟李學武，習武有年，自感有成。後因李雙腿患疾，病癱在床。張思欲取代其位，但苦於輩分不高，因而請李代師收其為徒，注入宗譜。李對張的用心早有察覺。再說師父已故世多年，哪有徒弟代故世師父收徒弟的呢？遂說明：“為徒者，可代師授徒；但不能代師收徒。若代之，是欺師。”張不以為然，一再糾纏，李無法，即提出：“既學於我，即我之徒，若續譜，當以徒論之，不者，仍為友。”張不聽，頑固堅持自己的想法。李堅持拒絕。張因之心生怨恨，與李吵翻了臉。李居屋臨街，張不時隔窗吵罵，