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務辦的不要親族，這教裡還能指望誰捧自己。這接引仙師的活，能從客棧拿回扣，等走的時候，只要朝見者買些石佛的土特產，還能從商人那拿一份提成，是個肥缺，因此四路接引仙師，委的都是自家人。沒想到，這二流子還能拉來大肥羊？倒是自己小瞧了他了。

“王好古？他學道日短，怕是接待不了大香客。趕緊把人請進來，本教主與他談一談。”

“石佛口，當真氣派，王森小兒，定不能留。”進了石佛口，鄭國寶心裡更是堅定了這念頭。這座不大的小城池，只有一條東西大街，街兩頭修築兩大牌樓，分別刻寫有“青山主人”、“彌勒轉世”。作為教主的住宅，則顯示出特殊氣派。前後佔地過百畝。聽說內院有客廳、書房、繡樓、花園，側院有衛廳、武場、膳房、魚塘。

聽王好古說，石佛口城外則建築有龐大廟宇群：城東北山腳下為雹神廟，廟內供奉兩米高紅色石雕彌勒佛像。石佛口這個地名也由此而得。每年端午節。這裡便有持續一個月的盛大廟會。廟內教眾接受進香施主施捨的香油就有好幾鼎缸。西關為老爺廟、娘娘廟、土地祠、三官廟；南關為菩提寺、八仙觀、城隍廟。其中雹神廟和菩提寺最為壯觀。佔地面積都有百十畝方圓。據說這些廟宇全都是雕樑畫棟。黃琉璃瓦蓋頂，富貴的很。

就看這龐大的宅院，和王家的祖墳。王森就可以抓起來問罪了，一個逾制，無論如何他是跑不掉。

自從出了灤州，任我行就帶著鮑大楚等幾個長老悄悄離隊，去會見日月神教的那些香主、堂主、外委長老。由於聞香教把日月神教在北直隸的堂口全都吞併過來，那些舊日的魔教負責人，如今也都在聞香教內，任了仙師、香主、護法等職。

這些人對聞香教教義自是嗤之以鼻，對於王森，也沒有半點景仰。在他們眼裡，王森依舊是那個薊門皮匠，沒什麼了不起的。無非楊蓮亭瞎了眼，非捧他出來，結果作繭自縛。之所以肯跟著王森混，也是因為聞香教不拖欠糧餉，又可以把過去在地方上任職時，虧空的公帑抹平。

王森也知，這幹人對自己並不敬意，又熟悉自己的底細。他位置升的越高，門下的信徒越多，對於這些日月神教的舊人，就越是厭惡。可是王系的武力又不夠強大，至少還沒強大到，足以將日月舊部趕盡殺絕的地步。而且每次與日月神教的討逆軍做交易，也離不開這些日月舊部在中間牽線搭橋。他練教丁，買器械，也有一半是為著震懾住這些魔教舊人，告訴他們明白一點，不要挑戰他教主的權威。

這些人在聞香教內，地位十分尷尬，往往是有名無實，有職無權。自己的舊日部署，都被打亂重編，分散到地方，手上能掌握的人手有限。人、財大權，都落到了王系中人的手中，日子過的也不大舒心。

任我行手中有錢，背後有靠山，又有鮑大楚等人出面，把這些舊部爭取到手裡，不是什麼難事。可以說，現在抓捕王森，也不是做不到。王好古也攛掇道：“國舅，這先下手的為強，後下手的遭殃。我看，咱還是下手吧。您帶了那麼多官兵，還怕個啥？這大院裡的衛隊不多，直接動手，保證他們跑不了。”

他可知道，聞香教作為新生勢力，論起根基遠不及日月神教，可是要論歹毒殘忍比起老東家來，卻是不相上下。自己被國舅逼的反水，這事要是敗露了，即使是族親，也逃離不了活埋的下場。他現在倒是最希望王森及其子侄全部死光的一個。

鄭國寶道：“這事，不必急在一時，我們都進了石佛口，王森就別想活了。你把我們帶進去之後，就把你的人都發動起來，等到時候配合我的行動行事就好。其他的，不必多問。”

王森原本以為，能被王好古騙住的所謂肥羊，也無非是矬子裡的大個，強不到哪去。可是等見了鄭國寶身旁的幾個姬妾，王森