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嶽不群道：“你知道就好！你既是華山派首徒，便是一眾師弟師妹的表率，你這表率便是這麼當的？如今青城派與南少林火併，你格殺青城弟子之事，一不留神，被有心之人利用，你可知是多大的禍患麼？”

就在這段時間，青城與南少林的矛盾，終於發展到刀兵相見的地步。初時南少林僧兵能戰，打的青城派落花流水，所得之地盡數失去，門中好手損失慘重。南少林復奪福建之後，得隴望蜀，便尋思著要去光復全川。這便下了一手昏棋。

要說在福建本土，他們迎頭痛擊青城派，這事與別家關係不大。可是攻打四川本土，就等於是要從別人碗裡奪肉，這便是四川武林人人得而誅之的行為。如今四川之內，唐門、青城、峨眉鼎足三分，乃是個三雄並立的局面。若是南少林攙和進來，誰的利益能不受影響？

峨眉金光大師雖然也是佛門一脈，但他知道，南少林的僧人搶起自己的產業來，決不會因為自己是和尚而手下留情的。而且別家若是敗於南少林之手，損失的只是基業，自己損失的怕是整個佛門傳承，連衣缽都不能存。

因此他積極出面，組織了抗閩保川聯軍，糾合各路人馬，陳兵省界，大有痛毆來犯外敵的架勢。偏生在這個時候，南少林後方又出了問題。福建是福建人的福建這話，被南少林的佃戶們得知，當即便活學活用，高喊：“莆田是莆田人的莆田。”要把南少林的外來僧人盡數驅逐，並且拒絕繳納地租。

這於南少林而言，這抗租鬧佃，乃是第一等的浩劫，比魔教來襲都要嚴重。畢竟魔教只是搶秘籍，這算個毛球事？可是全寺上下這麼多張嘴，沒了地租大家吃什麼？泥腿子鬧佃，這事在南少林歷史上不是第一次，也不是最後一次，但是這種有組織有紀律，有明確口號的鬧佃，卻不多見。南少林方丈方德大師，親自拍板，把這次的事件，定義為魔教從中參與組織並負責實施的魔教向名門正派挑釁事件。命令飛調僧兵，回寺護法救駕，誅殺魔頭，保衛佛寺。

方德大師乃是南少林近百年來，少有的鐵腕人物，自他上位以來，或驅或殺，將南少林原本二十六名方字輩僧人，收拾得只剩他和他親兄弟方仁大師二人而已。因此他一句話，根本就不需要下面的僧人再研究研究，再討論討論，再琢磨琢磨，而是直接執行。

南少林僧兵既回，青城派死中得活，總算能喘口氣。下面就是如何與南少林解決爭端的問題。兩個大派不能一直火併下去，這不符合武林的利益。青城派不能一直和一個自己無法戰勝的敵人火併下去，這不符合青城派的利益。但是主動輸誠納款，則又不符合餘滄海的利益，這便需要找中間人調停了。

正如另一個位面裡，“我大清”喜歡找洋人當中間人一樣，在他們眼裡，列強和列強總是能好好溝通的。在餘滄海眼裡，和尚和和尚總是能互相理解的。於是他便託到了峨眉門上。請了峨眉三上人，金光、金聲、金影三位大師出面調停。

第五十九章華山掌門

三位大師先是說了一通年事已高，且出家人不渡紅塵的大道理。後來挨不得餘滄海苦求，外加三千兩銀子的調停費，才勉強同意，走上一遭。自然沿途花費，都要青城報銷，而且是良心帳，不許看印戳！

聲、光、影三傑齊出，威力自然不同凡響。南少林內憂外患，也自然要避免兩線作戰的危險。在一番談判之後，同意與青城派息兵罷戰，只要青城支付一筆湯藥費，及福威鏢局死難者的燒埋銀即可。至於為什麼福威鏢局死者的燒埋，要支付給南少林。問這種問題，你到底還想不想和談了？難道非要用大棍來說話才行麼？

此時又有隱居武夷的陳省陳雲窩公出面，上疏參劾福州知府牧守無方，地面盜賊橫行，居然敢於城內殺人害命。有福威鏢局上下幾百條人命被害，滿門竟無一存。且