第118章 祭祀(第1/2 頁)

第一百一十八章祭祀

祭祀在中國是一件非常重要，而神聖的活動，上至君王下至百姓都需要舉行這種儀式，可以說這種活動涉及到了，日常生活中方方面面，每一個角落裡，大到國家大事，王朝更替，小到婚喪嫁娶祭祀先祖。

特別是在那種科學技術不發達的時代，人們對一些超自然現象還無法解釋，所以就把自己的願望，寄託到神靈鬼魅身上，從而祭司就成了，人於神靈鬼魅之間，溝通的橋樑和媒介了。

當然為了表達自己的虔誠之心，在祭祀的時候，就要使用大量的祭品，來祈求上天神靈，滿足自己的想法和訴求。

要知道從理論上來講，人與人之間的交往，就是為了達到某種目地，而相互往來的一種方式，更何況是人與神靈之間的溝通，更是需要虔誠之心，才能起到更好的效果。

當然這禮多人不怪嘛，像南越王趙眛這樣的人，那可是一個財大氣粗的主，既然自己有求於神靈鬼魅，那麼不下點重禮，可就有失身份了。

那麼這個時候由於向天地神靈鬼魅，訴求的願望太強烈了，所以一般祭祀用的犧牲，豬牛羊雞等獸類，就顯得不夠誠意輕如鴻毛了，雖說犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

可是身為萬物之首的，靈長動物人就不一樣了，用人來祭祀可以說，在訴求人的心裡就會覺得，自己向神靈鬼魅表達的，敬畏之心更加虔誠，一定能夠達到自己的目的。

人祭可以說在很早以前就已經出現了，人們在商朝時期，婦好的墓葬坑裡，就發現了用於祭祀的人類屍骸，這些用於祭祀的人身份，都是抓來的戰俘和奴隸。

以致後來的周王朝，秦，漢朝一直到明朝都有用人殉葬的記載，當然像南越王趙眛這樣，用自己的子民做祭品的人，還畢竟是少數。

做為一個執政者愛民如子胸懷天下，則國中百姓侍君王如父母，反之為政者侍百姓如草芥棄履，則百姓待執政者為仇敵。

正所謂夫為妻綱，父為子綱，君為臣綱，君壞臣綱有傷五常，哪裡有壓迫哪裡就會有反抗，水能載舟亦能覆舟，這樣殘害生靈百姓，南越王最後能不能成仙得道且先不說，但是他的王朝走向滅亡，那一刻絕對不會太遠了。

在溶洞裡一行人驚恐的看著，祭祀臺上出現的變化，一時間都不知道該怎麼辦才好了，這個時候站在孫峰身邊的鐵蛋，還不忘和大夥貧嘴。

半開玩笑的說道，這可真是想什麼他就來什麼，剛知道這眼前的破石頭還有吃人這口愛好，這會它就開始未曾開言淚先流了。

要我看這會它絕對是看見咱們，服務到家上門送吃喝來了，那是一個感動的不得了，這不都哭鼻子了，說不準一會這個石頭怪物，就要端著激動的心顫抖的手，邁著六親不認的步伐，走過來抓咱們幾個人，下酒打牙祭了。

孫峰現在可是沒時間，聽鐵蛋在這裡貧嘴，他此時正認真的觀察著，石像周圍發生的變化。

就在這個時候他發現了一個，能讓他驚掉下巴的一幕，在祭臺上的屍骨堆裡，有一隻驚慌失措的老鼠，可能是嗑藥過量嗨大了，慌不擇路居然昏頭漲腦的跑反了方向，向著石像的一邊一路狂奔起來。

隨著它四爪並用攀爬上了石像的身體，它不斷接近石像的頭部，石像眼睛裡流淌出來的灰白色霧氣，也開始向它靠了過來。

剛開始這團霧氣還圍著老鼠打轉，一副你依我儂兩情相悅的樣子，可是轉眼間這隻被迷惑的，在雲裡霧裡的老鼠，就發出悽慘無比的吱吱慘叫聲。

同時這隻老鼠身體上的皮毛，就以肉眼可見的速度，開始迅速潰爛，不一會全身上下就只剩下，血淋淋的肌肉骨骼了。

由於它身上的肌肉組織被腐蝕的太快，隨即肌肉組織在霧氣的腐蝕下，也