第116章 玉匣(第1/2 頁)

第一百一十六章玉匣

聽見唐紅說道這尊石像看起來不正常，要知道伏羲女媧可是人祖，他們手裡本應該託舉太陽和月亮的，又怎麼會是元陰和元陽呢，要說這是古代人對生殖的崇拜，可是拿人祖來做圖騰，這顯然是不合適的。

這麼一提醒孫峰也感覺到了，其中的不合理之處，建造石像的人既然也知道伏羲女媧的典故，這就說明他不是一個，尚未開化的混沌之輩。

可是在這裡他卻偏偏把，好端端的人祖雕刻的，不倫不類的樣子，當然從工程量雕刻工藝和線條紋理上來看，就是放在現代想完成這座雕像，也是一個大工程。

正因為這樣如果沒有完善的管理體制，人力資源和財力做基礎，這座雕像是無論如何，都不會完成建造的。

一個較為合理的解釋，突然出現在孫峰的腦海裡，這尊不倫不類的雕像，也是宗教文化相結合的產物。

要知道在古代那些名門望族，世家子弟們，靠著老子父輩們打下來的江山，即使自己本身沒有，建立什麼豐功偉業，也能躺在功勞簿上，享受祖上的福祉。

可以說整日裡過著，醉生夢死，酒池肉林，帝王般的生活，但是這些人往往都是貪慾極強的，他們害怕自己有朝一日撒手人寰，不得不和自己的財富地位告別。

所以他們往往都是在活著的時候，想盡辦法尋遍名山大川，不惜重金訪求隱者仙師苦尋靈丹妙藥，從而達到自己仙福永享，壽與天齊的願望。

為此只要是有延年益壽的秘方，那就是一個來者不拒，他們可是不會去理會，這個秘方是道家的黃老之術，還是佛家的修身養性之法。

就像是南越王趙眛的國師，這個番僧就是用一身的邪術，來蠱惑他的主子，而且為了達到目的不擇手段，不惜一切代價，哪怕是把轄內的百姓，折磨迫害致死入藥，也在所不惜。

同時這些過慣了，驕奢淫逸，聲色犬馬，名門望族的世家子弟們，還特別鍾情於邪魅詭異的，密宗男女雙修之法。

密宗最早起源於印度後傳入中國，它的創立者將密宗傳入西藏，並在那裡融合了當地的，宗教信仰和巫術元素。

隨後密宗逐漸發展成為，藏傳佛教的一支重要派別，唐朝文成公主嫁給吐蕃的松贊干布，也帶去了一批具有道教背景的高僧和道士，他們將道教與藏傳佛教相結合，形成了藏傳佛教中的密宗。

提到密宗就不能不講一下歡喜佛，他是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。

佛教各派均有佛像，但歡喜佛為密宗所有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉，其造型源於密宗的，男女雙修的教義。

這尊雕像就是一個用伏羲女媧形象，表現了歡喜佛修煉的形式，展現在世人面前。

看著眼前這尊巨大的石像，鈴木高興的手舞足蹈，嘴裡還一個勁的說著，找到了就是它，說完就命令山崎一同踏著地上，累累白骨靠近石像，上下攀爬仔細的查詢起來。

突然山崎在這尊石像的中間部位，發現了一處人工開鑿的石龕，並且還在裡面找到了一個，用玉石精雕細刻的玉匣，山崎發現玉匣以後，臉上立馬顯露出貪婪的表情。

可是這種表情也只是，在他的臉上一閃即逝，然後慢慢從石像上面的石龕裡，取出這隻做工精美絕倫的玉匣，轉身畢恭畢敬的交給鈴木。

當然這隻玉匣的蓋子，也是用機關暗鎖密封起來的，鈴木拿出擴大鏡，把在手裡玉匣仔細的端詳了好一陣子，但是除了匣子表面上，刻著的血藤圖案以外，他就什麼都看不明白了。

不過還好有了上次的經驗，他還是很快把這個急需破解的難題，交給了一邊看熱