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夥一眼：“你故意讓我見到……恩，你所說的那個法則。然後逼我去考慮，去想，去思考。然後害的我自己，練功練岔氣啊！”

“哦哦，你說這嗎？我當時還真沒那麼多考慮。”大炎劍神無愧的說道：“剛才感覺你有點危險，本想幫你一下，可是你的理智，實在是太恐怖了。”

“別說那麼多的廢話，告訴我什麼是法則吧！”萬祥理所當然的抱怨了一句。

“法則啊，我說出來，你也領悟不了。”大炎劍神整理了一下語言：“掌握法則的方法，應該可以解釋為是對某一種事物，領悟到了極至，你就掌握了這個事物的一切吧……”

大炎劍神的語氣也不是很確定，但是他已經描述出了一個大概的意思。

對某一種事物，運用到了極至，就算是掌握了這個事物的一

比如說萬祥的毒，他已經領悟到了一種非常高的境界。這種境界，讓他成為在這一個領域當中屬於絕對的王者級存在。那麼，這算不算是一種勢呢？

這應該算是地勢吧！

就像楊過的黯然消魂掌，寇仲的井中月的境界是同一個道理。算是對某一個境界，修煉到了絕對高深的境界。這個勢自然就成行了。

那麼以此類推，天勢呢？

天勢應該算的上是，對自己達到了絕對的瞭解，能夠影響到了周圍的環境，而形成了的一股氣勢。

就像李尋歡對自己的自信，浪翻雲對自己的極情是一個道理。

萬祥覺的自己對自己還不足夠了解，所以他找不到屬於自己的勢。

但是天勢不行，地勢掌握起來卻容易多了。

比如說諸多武功當中都有提到對境界的瞭解，從而瞭解這個武功的精華。像楊過的黯然銷魂掌的黯然之鏡，寇仲井中八法所提到的井中月境界。

掌握自身的勢或許不容易，但是掌握一個武功的勢，那就簡單太多了！

那麼如果是這樣的話，萬祥可選擇的勢則太多了……

比如說寇仲的井中月境界，奕劍術的感知境界。

但是，萬祥最想掌握的，就是邪王石之軒的不死七幻中，那對極度的生的顛峰和絕對的死地中全力調控和掌握的境界。

所以萬祥準備好好的研究一下——不死七幻！！！

沉睡的魔導師之國

第二百三十九章　不死七幻

對於不死七幻，萬祥給予一個肯定的評價，那就是——欣賞。

不死七幻可以說是萬祥最欣賞的境界之一，亦是脫胎於最古老的《道德經》中的思想境界。老子最基本的思想便是有無相生，彼此相成，這就是石之軒作為一代武學天才玩這一招的根本依據。也只有這種人，這個出生魔門，博採眾長的人，才敢於在生死一線的境界中拼命琢磨，最終創得幾於天成的“不死七幻”。

老子是中國古時道行特高的一個人，他是意識到了宇宙間所有的事物都在“道”的控制下不斷相互轉化，更在無常的影響下使得世界的發展無可真正控制。所以他採用的是“同其光，合其塵”的方法，成為世界中存在的最平凡，最普通的一個內容而已，稱為“幾於道”（幾乎就是天道本身了）。

關於老子的思想，奧修的著作之一《生命的真意》，可以讓你真正認識到那個平凡卻偉大的老子。

然而石之軒卻是他這種“平凡”的另一個極端，在極度的生的顛峰和絕對的死地中全力調控，使得生死皆在自己所掌握，這種心法，不僅來得可怕，對陣的時候更是恐怖。對方製造給他的死地，對他則可以轉化成生門，對方以為可以求生的機會，他亦可翻手化為死地，非是他這類特例獨行的人無法創出這樣的功法的。

然而終歸是有無相生，對立必將互相轉化，極盡生死