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不知陛下以為如何？”

嘉靖一愣，隨即笑起來：“有了那麼點兒意思，罷了，不說這個，考既然已經考過，多說無益，朕喚你來是想知道這楊師傅為何以此為題，楊師傅做事必定帶有目的，絕對不會去做徒勞無功的事，朕左思右想也想不出這裡頭的眉目，你可有眉目嗎？”

徐謙沉默了一下，道：“學生不敢說，只因雖有疑竇，只是一旦道出，未免有誹謗之嫌。”

這就是所謂的引蛇出洞，不讓嘉靖說一句敕你無罪，徐謙自然不會授人以柄。

嘉靖聽到徐謙察覺出什麼，好奇心早就勾了起來，連忙道：“但言無妨，這裡沒有外人，只要你我君臣，莫非你連對朕都有隱瞞嗎？”

徐謙嘆了口氣，只得道：“微臣聽說成化二十三年會試，南京的考題乃似乎是‘謹庠序之教’。”

嘉靖目光一閃，這謹庠序之教和申之以孝悌之義雖然不同，出處和意思其實都是一樣，庠序之教說的就是學校教育，而後一句申之以孝悌之義其實就是庠序之教的補充而已。也就是說，今年北京會試的題目和成化二十三年南京的試題一模一樣。

嘉靖慢悠悠地道：“成化二十三年？這裡頭有什麼蹊蹺？”

徐謙道：“成化二十三年丁未科，蔣學士與其兄蔣澤一道在南京考試，二人一起中了進士，其中蔣學士為二甲第九，蔣澤為二甲十七，只是其兄早逝，在正德年間就已病去了。”

嘉靖陡然抓到了一點什麼，慢悠悠地道：“你的意思是，楊廷和出這道題和成化年南京的那場考試有關？不錯，這兩道題雖是不同，其實卻是一模一樣，你到底想說什麼。”

徐謙又是嘆了口氣，道：“陛下，微臣想說的是，想要弄清楚真相，只要拿出蔣學士與其亡兄當時的考卷出來一看便知。”

嘉靖恍然大悟，立即對黃錦道：“宮中可有遺失丁末科的考生試卷嗎？”

黃錦忙道：“都是有檔可查，定不會遺失，奴婢這就去取。”

過了良久，兩份試卷取了來，嘉靖先是讓徐謙看其亡兄的試卷，徐謙並未發現什麼異常，這篇文章其實就是一篇空文，完全是對著空氣放炮，除了詞藻豐富之外，看不出其他眉目來。

其實大多數八股文章都是如此，囉囉嗦嗦一大堆，有慷慨激昂，有華美細膩，全文讀下來確實是一股享受，可是它的特點也很突出，寫了這麼多，永遠都是那老套的東西，永遠都是仁義禮義，無非就是鸚鵡學舌，重申聖人思想而已。

徐謙搖搖頭，心裡說，蔣冕這個亡兄的功力還真是厲害，這麼一篇扯淡的文章居然單靠詞句堆砌都能混個二甲進士，早聞廣西蔣家家學淵源非同小可，今日一見，還真孃的厲害。

他繼續去看蔣冕的文章，頓時被這文章吸引，良久之後，他才忍不住道：“陛下，問題就出在這裡，陛下且看這破題：教諭之道有其要，心不放而道自存矣；這個破題，倒是稀鬆平常，無非是說所謂教化，關鍵在於人心，只要人心不迷失則學問之道長存。不過真正駭人的是這承題，陛下且看，人心出自天子，聖王無父，其父亦道也，天子無親，親者為百姓蒼生矣……”

徐謙將這承題念出來，嘉靖的臉色頓然大變。

問題的關鍵在承題，全文下來意思就是說，要教化在於人心，只要人心還在，教化就能推行。人心在不在，則關鍵在於天子，天子不應該有他的父親，就算有，那麼天子的父親也應當是天道，天子本不應該有親戚，就算有親戚，那他的兄弟姐妹也該是天下百姓。

這一段話按理來說是沒有錯的，八股嘛，本來就是扯淡，都是冠冕堂皇的大道理，扯淡的玩意兒，今天說百姓是天子的子女，明天就說是手足，其實都是空話套話，可問題