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困了，什麼也沒有夢到，只是呼呼大睡。

這是他期盼已久的睡眠？這睡眠應該看成是心靈的安寧。在這種安寧中，不需要動亂，不需要衝突，只需要安寧。因為衝突已過，一切都結束了。現在，他沒有任何負擔，所以可以睡覺了。如果人死後需要天堂，那天堂的主要內容就是安寧。如果睡覺也能模仿死，那麼睡覺裡面沒有夢是最好的，睡覺就是睡覺，跟死了一樣。這樣看，死並不可怕。

李百義可能到現在才享受到這種貨真價實的睡眠。這十年來他常常夜不成寐，不是像一般的罪犯那樣，因恐懼而睡不著。自從他從火葬場的爐門口爬出，他就對死亡和恐懼有了一種免疫力，他不再那麼害怕死亡。但他總有一種心情，有一件重大事件沒有解決，它像一塊石頭一樣掛在他的身上。

李百義的夢中有時會浮現錢家明死前的哀鳴。他說，我沒有殺你父親，你真的弄錯了。李百義不相信，但錢家明聲嘶力竟竭地發誓說，你真的弄錯了。你難道不會弄錯嗎？你弄錯了怎麼辦？

你弄錯了怎麼辦？這個問題在五年前並不是一個問題。李百義相信自己是正確的，他的人生哲學是儘可能地做正確的事，從不虧待別人，也不欺凌別人。還要對人有益。這就是他的公正。李百義的公正。

大約從五年前開始，李百義開始受到內心深處一種纖細的質詢：那天晚上發生的槍決案是沒有暇疵的嗎？他知道，那是一個奇怪的晚上，一個自以為義的青年，用自己的法律宣判了一個人的死刑。他自己擁有足夠宣判那個人死刑的證據。它具有合法的手續，雖然作為個人，殺死一個人是如此艱難，但他終於完成了這個過程，並使這個過程多少消彌了復仇的色彩，而增加了公正性。但從五年前開始，李百義的夢裡常會遇見那個被他殺死的人。那個人不一定叫錢家明，但長得是他的樣子。他說了另一個什麼名字。這個人老擋住他的去路，逼他還錢。這個夢很攪擾他，傻瓜也會解這個夢。李百義起先並沒有在意，但後來這個夢漸漸化為一種思想，在白天的時候有時也會突然竄上來，質問他，你有什麼證據一定沒有殺錯人呢？

李百義會用另一種說法來使內心平安，比如，法院也有時會錯判死刑。但這種託詞是一時的。問題並沒有解決。李百義殺人事件的原因恰恰在於他不信任公正，所以他自以為義，宣判那個人的死刑。他不能以別人的不公正為自己可能存在的錯誤辯護。這是顯而易見的。李百義知道這說服不了自己。他必須讓自己達到百分之百的公正，才能使良心平安。對於他這種人來說，只有良心平安才能活下去。

現在的問題是，李百義是絕對公正的嗎？也就是說，他有沒有百分之百的把握沒有殺錯人？如果有，那個人是罪有應得。可是，李百義沒有絕對把握。問題就出現了。那個人雖然死了，好象仍然活著，他總是來找李百義，說，你難道不會弄錯嗎？

李百義開始動搖。接著痛苦也如約而至。這是殺人五年之後開始的痛苦，不是為被殺的人，而是為自己。對於殺人勇氣，只要有仇恨就可以了。可是對於自己的公正的良心，還遠遠不夠。因為人的心是一條河流，所有的行為都源於人內心的河流深處。現在，當所有人都在讚揚李百義的時候，卻有一個人老是像影子一樣跟著他，問他，你弄錯了怎麼辦？

李百義就是那個鑽牛角尖的人。如果他不鑽牛角尖，十年前的很多事就不會發生。現在他也不會進入這種陰影。不是怕死，而是怕不公；不是怕別人不公，而是怕自己不公。在他看來，別人不公不會像自己不公那樣令他痛苦。別人不公可以用仇恨、離棄和蔑視來對待，可是自己不公卻無法離棄，因為人無法離棄他自己的心。

現在，他在車上睡著了。睡得很沉，他真的睡著了。那個無法解決的問題還沒有解決，但已經進入解決的