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一個星期每頓只吃一碗清湯掛麵的記錄，掛麵裡只有鹽。他下鄉的時候，就到鎮上買一溜長長的饅頭串，掛在身上晃盪晃盪，很難看，但很實用。他用礦泉水就著每頓嚼兩個饅頭了事。他有一個理論：人身上所有的養份實際上來自於五穀，菜只是讓人嚥下五穀。可以不吃菜，但不能不吃五穀。眼下這頓菜對於李百義是豐盛的了，但他勉強可以接受，李好掌握了他的心思。這些魚是江裡撈的，不花錢，所以能讓他接受。

李百義對自己苛刻，對別人大方，這通常被當做榜樣的特徵。但在李百義身上，這不僅是特徵，而近乎是一種生命了。他甚至連生病也不上醫院，挺著讓自己醫療室的人對付一下；而他大筆一揮，就可以捐出幾百萬給窮人。所以有人說，他有慈善綜合症。他所捐建的所有建築物上面從來不許刻他的名字，他也從來不領證書，別人看來這是高風亮節，實際上是他對錢有一種奇怪的輕蔑。從那個保險箱偷一筆錢開始，他就對這個東西有一種天生的厭惡。他愛的是書，不是錢。所以，只有在一件事上他肯花錢，就是買書。

可是在六年前開始，他卻停止買書了。他覺得這些書上並沒有教會他如何生活和做人。他發現，指導生活最便捷的方法，就是一個人在深夜，聽自己的良心。因此他形成了一個習慣，在臨睡前，他會閉上眼睛，慢慢地問自己的內心，和它對話。他會過電影一樣把一天的事情過一遍，哪些事情不應該做，哪些事情有欠缺，他都會過一遍。他發現，自己的心靈比任何朋友都可靠，它不饒舌，很親切。它是最好的朋友，它和他交談時也最真誠，它是最好的導師。關於未來的事應該如何行，問它便知。而在文房這個安靜的地方，聽心的聲音是很方便的。這裡太寧靜了。

有一次，他為一件事煩惱：關於他是否應該買一輛新車的問題。老周等同事一致表示，購買新車並不是好逸惡勞的象徵，是效率的需要，而提高辦事效率的目的是為了慈善事業，這是說得通的，那輛舊車經常得修理，因此這是一個技術問題，無關品德。李百義拿不準，他就採用這個辦法，一連幾天的深夜，都坐在床上閉眼冥思，和自己的心對話。第四天夜裡，他終於聽到了清晰的回答，這個回答是：愛和效率無關。他立刻明白了，堅持使用舊車。

但後來有一件事真的把他難倒了，就是陳佐松要他出任慈善會長和政協委員的事。他從心裡並不願意出頭露面，但陳佐松的話很有道理，他說，這不關乎李百義自己，是關乎愛的事業。李百義用了一週時間天天深夜坐在床上，問自己的良心，當這種官是否正確，但毫無結果。他遇到了前所未有的難睿��

可是有一天晚上，他突然聽到了這樣的聲音：如果你對一個決定真的無法決斷，而你的心又是真誠的，那你就放下吧。他似乎明白了“放下”是什麼意思。不是放棄，而是等待。在這種等待中，除了一顆完全純淨的心之外，什麼雜念也沒有。這時，環境就起作用了。它會用事情發展的結果來向這個人昭示，如何做是正確的。

李百義對自己說，十天之內，如果他們真的批覆，要我做這個官，我就做；如果不能批覆，就是不應該做的。

十天以後，檔案批覆。李百義當上了政協委員。這是他第一次當官。他很平靜地接受了職務聘書。他絲毫也不覺得滑稽：一個殺人犯當上了立法者。他的良心沒有控告。沒有一個人知道，他是這經過了這樣的心理過程，來接受這個職務的。包括陳佐松。

那天晚上，他坐在床上，突然想起了王牧師講的話。他想，我現在是代表權柄了。我應該開始害怕。害怕什麼呢？就是小心用手中的權力。他整個人緊縮起來。這是一個重要變化：以前的李百義是一個自信到了極點的人，甚至是自以為是的。他對自以為是的解釋是，自己認為是對的，就什麼也不怕。可是現在，李百