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我幫他們取

外號去嘲笑他人，我可以馬上根據其相貌取個令人鬨堂大笑的外號，取了

好多，現在想起來唸懺悔心咒對我很重要。上師也講：聽《百業經》後僅

僅是謹小慎微、不造口業也是一大收穫。上述公案中，大多都是口業成熟

之過，所以大家應該注意不要造口業。）臨終前生大慚愧的比丘尼發願：

我於迦葉佛教法下一生持清淨梵行，雖然沒有證果，但願我在釋迦佛出世

時，在佛教法下，令佛歡喜並得以證果：願我惡口罵人之業不要成熟。’

眾比丘，你們是怎麼想的？時惡口比丘尼即今牧女，此是前世業力成熟。

所謂今世的因緣，就是她以歡喜心供養了我一朵果夏達呷花而得生天女，

此是今世的善業所感。”

諸比丘複次請問：“世尊，那五百名牧童，以何因緣今世共為牧童？

後來遇佛並出家證羅漢果？願樂欲聞，唯願為說。”世尊告曰：“早在賢

劫人壽二萬歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，那五百名牧童都

是比丘，當時他們以‘牧童’互相戲罵。臨終時發願：雖然在迦葉佛前我

們沒有什麼聖者的境界和功德，但是，以一生中持戒的功德，願於釋迦佛

出世時，於佛教法下出家，令佛歡喜，得證羅漢果位；願惡口相罵之業不

要成熟。（師言：平時業力現前，不留意罵了人，馬上念“嗡班札兒薩 ”

至少一千遍，乃至十萬遍，方能懺清，以咒力不可思議故。）當時的五百

位比丘就是現在的五百牧童。以惡口之業成熟故，又以其願力成熟，今生

能遇佛，令佛歡喜，出家後精進修持，證得阿羅漢果。”

（25）扎德沃

—青年供花 佛述前因

一時，佛在舍衛城。有五百位悠閒自在的扎德沃青年，他們經常逛

野外的公園，享受大自然明媚的風光。在盛開著白蓮、青蓮等各種奇花異

草的公園裡，他們無憂無慮地嬉戲，還經常編織各種花蔓作頭飾、耳環、

鼻環、項鍊、臂環、手環等等，一邊還放著動聽的妙樂，他們就這麼歡快

地度日。　我等大師、遍知、能仁釋迦世尊以慈悲度化他們。一天早上，

世尊著衣持缽去城中化緣。很遠處，這五百位扎德沃人就看見了佛閃閃發

光的金色身相，頓時生起了無比的歡喜心，紛紛跑到世尊前供上各種花�，

恭敬頂禮令佛歡喜，右繞三匝後才依依不捨地離去。世尊此時破顏微笑，

身放白、紅、黃、藍四種光，光上照天界，下徹八寒八熱地獄。地獄眾生

各自覺得冷暖舒適，都誤以為是業報已盡當轉生它方世界。後來知道是世

尊的慈光給他們消除寒苦熱惱，便對世尊生起了極大的信喜心，因此而轉

生到各個天界，同時得到了無常（Ani…ccam）、苦（Dukkha）、空（Sunnata）、

無我（Anatta），共偈曰：“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人

能行持，清淨梵戒行，遠離諸輪迴，滅盡諸痛苦。”佛光隨後繞三千大千

世界三匝復入白毫間。阿難尊者見此，恭敬合掌請問：“世尊，如來正等

覺無因無緣不會放光微笑，今世尊以何因緣面顯微笑身放四光？唯願為

說，願樂欲聞。”佛告阿難：“如是如是。如來、正等覺無因無緣是不會

放光微笑的。今吾見五百紮德沃人以信喜心供養鮮花，