第35章 倉央嘉措深情演繹(第1/4 頁)

“中天，今天是中秋，我們上午去月亮湖，下午去南寺。”

早餐時，雲中天的父親雲道寬跟兒子交流：“你從小就喜歡去南寺，現在去南寺禮佛的人越來越多，今年那個企業家史玉柱又捐贈了一個金身佛像，聽說中秋揭幕。”

“父親，南寺是我們阿拉善的靈魂，也是您最喜歡去的地方。倉央嘉措就圓寂在此，現在無論男女，無論老少，都喜歡倉央嘉措深入靈魂的詩歌。我們的影視文化公司就受益於此，很多作品大家都喜歡！”

雲中天的父親雲道寬可是道行天下，武藝高強，聲若宏鍾，行走如風的蒙古硬漢。他非常看好雲中天的文化事業，經常從蒙古文化的根去引導和啟發他。

“中天，那就對了，無論在哪裡，無論做什麼，一定要記住成吉思汗，記得阿拉善，想著倉央嘉措。”

蒼天般的阿拉善，無邊的沙漠戈壁，極端的風暴嚴寒，絕美的風光，從小就孕育出雲中天高遠的眼光，博大的胸懷，造福蒼生的愛心和克服困難的勇氣。

牧羊、馴馬、騎駱駝、耍劍、賽車是阿拉善的符號，也是雲中天的技能。

生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽的胡揚林成了阿拉善的精神，也成了雲中天的信仰。

“阿拉善”系蒙古語，意為“五彩斑斕之地”。阿拉善盟位於祖國正北方，內蒙古自治區的最西部，北承蒙古高原、南鄰河西走廊、西望天山、東依賀蘭。全盟總面積27萬平方公里，相當於三個浙江，一個半廣東，是內蒙古自治區12個盟市中面積最大、人口最少的盟。

阿拉善盟風光奇麗，物華天寶，是東西方文化交匯之地和草原絲路的重要通道。農耕文明與草原文明在這裡碰撞、交融、發展，歷史上各民族在這裡繁衍生息、勞動創造，形成了阿拉善獨具特色的地域文化，是中華文明的重要組成部分。

作為曾經可汗窩闊臺後代的一個重要分支，雲中天家族在這裡也算是一個大戶望族。他的表哥、阿拉善曾經的首富也是內蒙古最成功的企業家之一。自治區、盟、旗各級機關都有家族其他成員。

作為影視傳媒公司的老闆，雲中天非常感恩阿拉善這片水土的滋養。

阿拉善歷史悠久，文化底蘊深厚，早在一萬年前的舊石器時代，人類活動的足跡已踏上了這片廣袤的土地。曼德拉山岩畫、賀蘭山岩畫生動反映了我國古代北方少數民族文化。是蒙藏文及古梵文著名學者和佛學大師——阿旺丹德爾的故鄉，漠西衛拉特蒙古、漠北喀爾喀蒙古、漠南蒙古三大部文化在這裡交匯融合，阿拉善長調、呼麥、民歌、蒙古族婚禮以及和碩特、土爾扈特蒙古族服飾等民族文化濃郁厚重。

對雲中天影響最深的是在阿拉善圓寂，並供奉在南寺的六世達賴喇嘛——倉央嘉措。

六世達賴倉央嘉措生於康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖。十年後（1706年）為西藏政教鬥爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海湖時中夜遁去，不知所蹤。實際上，隻身遁去的倉央嘉措在護法保護之下，化名阿旺曲扎嘉措，遊歷印度、西藏、四川等地十年後，於1716年來到阿拉善，被當地人信奉為上師。1746年，在南寺尚未建成時，圓寂於此。

倉央嘉措曾留下很多優美的詩歌，是藏族文學寶庫中的瑰寶。

從小就在南寺玩耍、拜佛的雲中天對倉央嘉措的詩歌特別感興趣，幾乎都能背誦。

倉央嘉措對雲中天影響極深，他的詩歌很多成為雲中天影視作品中主唱和對白。

在西寧，國色天香的美女黃娜，為什麼對雲中天一見鍾情？那是因為從小就喜歡倉央嘉措詩歌的黃娜，彷彿看到雲中天情感深處對些詩歌的理解和展現。

雲中天仍記得那天中午在